Преследование и освобождение геев на Ближнем Востоке сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Преследование и освобождение геев на Ближнем Востоке

26 июня 2015 года однополые браки были легализованы во всех 50 Соединенных Штатах. Это был ключевой момент в истории ЛГБТ-сообщества по всей стране. К сожалению, в других уголках мира однополые пары сталкиваются с гораздо большим противодействием, чем незаконность брака. Климат в Саудовской Аравии является наиболее консервативным из стран Ближнего Востока, потому что они единственные, кто придерживается шариата или исламского права, как единственного правового кодекса. В соответствии с исламским кодексом считается харамом или запрещено общение с людьми противоположного пола, которых нет в вашей семье (Labi, 2007). Фактически, это постановление на западе поставило религиозную полицию Саудовской Аравии в состояние повышенной готовности, и они оштрафовали частную школу в столице Эр-Рияде на 100 000 риалов (26 000 долларов США) за то, что они нарисовали часть своих зданий снаружи в виде радуги. По иронии судьбы, кажется, что легче быть геем, чем натуралом в стране, где интеграция людей одного пола незаконна. Гендерное разделение способствует поведению гомосоциальных взаимодействий и позволяет целоваться, обниматься и касаться колена в обществе. По словам бывшего лидера фетвского комитета аль-Азхара в Египте, «нет ничего плохого в однополых поцелуях, если нет соблазна» (Whitaker, 2016). К сожалению, становиться геем на Ближнем Востоке становится все опаснее. В июне 2016 года два восемнадцатилетних мужчины в Египте были заключены в тюрьму по обвинению в «разврате», потому что они были опрошены в приложениях для знакомств геев (Wirtschafter, 2016). Хотя опасность для ЛГБТ-молодежи на Ближнем Востоке существует постоянно, наряду с регрессивными взглядами общества и политиков, этому противодействуют активизм и прогресс, а также места на Ближнем Востоке, которые служат безопасным пространством.

За социальными и политическими позициями в отношении сексуальной идентичности в различных странах на Ближнем Востоке стоит богатая религиозная и политическая история. Чтобы критически подумать о современном взгляде на гомосексуализм на Ближнем Востоке, мы должны проанализировать их прошлое. Британские колонизаторы приняли «Уголовный кодекс Индии» в 1861 году, который охватывал территории Бахрейна, Омана, Катара, части Йемена и Объединенных Арабских Эмиратов. Кроме того, в 1936 году британцы приняли Указ № 74 Уголовного кодекса Великобритании о мандатах, который предусматривает наказание за сексуальные действия между мужчинами, приговоренными к лишению свободы на срок до 10 лет (Гошал, 2018 год). Более половины из 70 стран, криминализующих гомосексуальные акты, были бывшими британскими колониями. Франция ввела аналогичные законы примерно в то же время. Французские колонизаторы ввели законы против однополых отношений в таких странах, как Марокко, Тунис, Алжир и Ливан в конце 1800-х – начале 1900-х годов. После того, как эти страны получили независимость, только Иордания и Бахрейн отменили эти штрафы. Кроме того, восстание исламского фундаментализма коррелировало с усилением активности в Европе и США в отношении прав геев. Установив связь между правами геев и Западом, политики на Ближнем Востоке использовали гомофобные чувства для политической выгоды (A. L., 2015). Эти факторы в сочетании с законами шариата привели к тому, что геи на Ближнем Востоке выбирают между сокрытием или, что еще хуже, смертью. Подъем исламского фундаментализма был главным фокусом западных СМИ, окружающих информацию о Ближнем Востоке. Это по веской причине, однако, анализ этих групп и политиков имеет большее значение и почему происходит это восстание. В отдельных странах, таких как Алжир, Бахрейн, Ливия, Марокко, Оман, Катар, Сомали, Тунис и Сирия, наказанием за гомосексуализм является тюремное заключение. В других странах, таких как Египет, может не быть конкретного закона, но для поддержки преследования могут использоваться более старые законы. Многие из этих законов и наказаний за гомосексуализм взяты из истории Содома и Гоморры, хотя конкретные наказания никогда не были изложены в Коране. «После резни в Орландо, совершенной человеком из афганской семьи, было отмечено, что все страны, где смертная казнь за содомию все еще применяется, оправдывают ее на основании исламского права» (Whitaker, 2016). Саудовская Аравия и Мавритания, возможно, наиболее агрессивно придерживающиеся своей интерпретации законов шариата, мужчин, которые совершают гомосексуальные действия, могут быть забиты камнями до смерти (Bearak / Cameron, 2016). Как коллектив, независимо от того, за какую религию люди могут следовать, мы знаем, что разделение религии и политики является медленной и устойчивой гонкой к финишной черте равенства. Интерпретации религиозных текстов часто пересматриваются с новыми интерпретациями наряду с социальными реформами и временем, что любой религиозный фундаменталист предпочел бы отклонить. Излишне говорить, что причина гомофобии в этих культурах напрямую не ислама, а людей, которые его интерпретируют.

22 сентября 2017 года зрители концерта под радужным флагом вызвали политическое возмущение. Это привело к репрессиям со стороны президента Египта Абдель Фаттах ас-Сиси, который включал аресты, принудительные анальные экзамены и отключение средств массовой информации от содержания ЛГБТ-профи (Ghoshal, 2018). Реакцией египетских СМИ часто является пропаганда, говорящая аудитории, что гомосексуализм совпадает с проституцией, терроризмом и развратом. Может показаться, что эти архаичные законы, действовавшие на протяжении веков, практически невозможно реформировать, но это не мешает активистам в регионе сохраняться. В большинстве стран ЛГБТ-организации стесняются даже зарегистрироваться, вместо этого они работают под землей или регистрируются без упоминания своей миссии. Законы, регулирующие деятельность неправительственных организаций, существуют в Алжире, Египте, Ливии, Марокко, Бахрейне, Иордании, Кувейте, Омане, Катаре, Саудовской Аравии и Объединенных Арабских Эмиратах, что делает практически невозможным для организаций, занимающихся вопросами сексуальной ориентации и гендерной идентичности, юридически зарегистрироваться. С другой стороны, после исламского восстания 2011 года в таких странах, как Египет и Ливия, был создан политический вакуум, который в конечном итоге стимулировал стремление представителей ЛГБТ участвовать в активизме и оставил им план действий по созданию альянсов и мобилизации. Даля Абдель Хамид, член египетской Инициативы по защите личных прав, описывает эту революцию: «Революция создала разные воображаемые способы и способы защиты прав и изложения причин, которые никогда не были мыслимы до 2011 года. В частности, в отношении пола и сексуальности происходит смена парадигмы. изменение в том, как молодые люди думают о гендере и сексуальности, связанных с сексуальным насилием в Тахрире и активностью вокруг него ». Гей-египетский активист заявил: «Арабская весна? Это произвело меня. Я был вовлечен в ЛГБТ-группы с 2008 года, но они всегда боялись многого сделать. С 2011 года, когда Мубарак был свергнут, казалось, что не было ничего, что называлось горой, не было ничего, что не могло быть уничтожено »(Гошал, 2018). Во многих случаях активность началась с малого, а сопротивление все еще растет. Поскольку законы каждой страны и стремление преследовать их различны, путь к созданию альянсов может различаться. Например, в Омане один активист организовывал небольшие собрания и вечеринки, замаскированные под сетевые мероприятия, чтобы участники могли встретиться в безопасном месте и получить информацию, чтобы связаться с другими для помощи в будущем. В Кувейте трансгендерный активист обучал ЛГБТ-специалистов по вопросам цифровой безопасности в домах людей (видео, Human Rights Watch). Тактика, используемая многими ЛГБТ-организациями для сокрытия своей истинной цели, заключается в том, чтобы иметь смутную причину для сбора путем рекламы «личных прав» или профилактики ВИЧ и сексуального здоровья. Это может избежать социальной стигмы этих групп, а также правительственных ограничений (Whitaker, 2016). Средства массовой информации оказали далеко идущее положительное влияние на развитие прав геев и трансгендеров на Ближнем Востоке. Использование социальных сетей, в частности, может помочь активизму в определенных случаях неформальным образом, тогда как раньше сопротивление не могло быть более трудным и опасным для жизни.

В декабре 2014 года съемочная группа египетского телевидения спровоцировала спецоперацию, чтобы «выявить причину СПИДа» внутри страны. Мужчин затащили полуголыми посреди ночи в полицейские машины и снимали на пленку во главе с ведущей Мона иракской. В этом провале журналистики канал связывал расследование со Всемирным днем ​​борьбы со СПИДом. Хотя это проявление предрассудков было еще одним проявлением роста напряженности в Египте, оно было встречено с онлайн-реакцией. Хоссом Бахгат, египетский журналист и основатель египетской инициативы по правам человека, в ответ на онлайн-фотографию иракских съемок сказал: «Ваша фотография будет на долгие годы распространяться с каждой статьей, расследованием или книгой о крахе египетской этики СМИ» (Kingsley, 2014). В апреле 2016 года власти в Аммане, Иордания, отменили концерт популярной ливанской рок-группы Mashrou ’Leila, на котором выступил открытый гей-певец Хамед Синно. 24 часа спустя полиция отменила отмену, хотя было слишком поздно, чтобы реорганизовать концерт (Whitaker, 2016). В поразительно малоизвестном примере, даже обручении Рики Мартина со своим сирийским парнем, язык вокруг темы на Ближнем Востоке был нейтральным. Нациха Саид, координатор арабских СМИ Outright International, продолжает: «… я думаю, причина в том, что иностранные музыканты и артисты дают больше свободы в обществе, и поэтому репортажи также становятся более приемлемыми» (Джессика Стерн, 2017). Это может показаться, что эти ситуации не показывают никаких признаков прогресса, но отражают результаты, которые преобладают. Социальные сети – это всемирная платформа для распространения несправедливости, а также ответов на них со стороны сообщества. У правительства нет возможности спрятать своих людей, и их голоса будут услышаны.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.