Сочинение на тему Преимущества самоопределения в улучшении результатов в отношении здоровья

Индийский философ Амартья Сен, который разработал «подход, основанный на способностях», который утверждает, что свобода человека для достижения благосостояния лучше всего интерпретируется способностями, предоставленными ему для достижения желаемой жизни, цитируется как «человек существа живут и взаимодействуют в обществах и являются общественными существами. Неудивительно, что они не могут процветать полностью, не участвуя в политических и социальных делах и не будучи эффективно вовлеченными в совместное принятие решений ». (Общественное здравоохранение, этика и справедливость, 2004).

Это утверждение подтверждает важность самоопределения, поскольку для маргинализированных людей это бесценный процесс установления собственных целей и осуществления политики, которая идет на пользу целевым группам населения и устраняет последствия колониальной и разрушительной ассимиляционной политики. Позитивные изменения происходят в самоопределении и самоуправлении в результате предоставления автономии затронутому коренному населению и поощрения его к тому, чтобы быть новаторами стратегий решения проблем в своих общинах.

Если говорить строго о здоровье, исследование Marmot-Whitehall является яркой иллюстрацией преимуществ самоопределения в улучшении результатов в отношении здоровья. В рамках этого исследования ученые изучили иерархию британской гражданской службы и попытались выяснить, как определенные социальные классы влияют на смертность и заболеваемость. Исследователи обнаружили корреляцию между более высоким статусом и лучшими показателями здоровья. Майкл Мармот приписал эти отношения автономии и уровню, на котором люди чувствуют, что контролируют свою жизнь, заявив, что «социальная несправедливость лишает силы. Это лишает людей контроля над своей жизнью. В странах с низким уровнем дохода, где люди борются за то, чтобы прокормить своих детей и не имеют доступа к чистой воде и санитарии, их бесправие является материальным, а также ощущением того, что они находятся во власти сил, неподконтрольных кому-либо ». (The Health Gap, 2015). Поэтому, когда люди не чувствуют контроля над своей судьбой и средствами к существованию, можно установить положительную корреляцию с ухудшением состояния здоровья.

Эти отношения проявляются в отношении коренного населения, имеющего минимальную автономию в Канаде как сообщество, что представляет наихудшие результаты для здоровья по всей стране. При наличии политики самоопределения и позитивного самоуправления общины чувствуют, что они управляют своим будущим и судьбой. В результате результаты в отношении здоровья улучшаются в зависимости от степени приобретенной автономии, и области, которые должны быть конкретно нацелены и расставлены по приоритетам, получают превосходство, которое служит для улучшения здоровья и социально-экономических результатов с большей готовностью, чем посторонний, пытающийся рационализировать изменения, которые сообщество должно внести в Чтобы принести пользу целевой аудитории.

Одним из самых больших препятствий на пути самоопределения коренных народов в отношении здоровья можно объяснить общую нечестность со стороны федерального правительства. Эта история восходит к выполнению Договора 6 и пункта о аптечке, в котором правительство проявило правдоподобное отрицание по отношению к коренным народам, настаивая на том, что дух этого пункта не заключался в предоставлении бесплатных незастрахованных преимуществ для здоровья, начиная от стоматологической помощи и заканчивая фармацевтической продукцией. поставки и доступ к традиционным целителям для коренных народов, но утверждая, что они должны были только предоставить аптечку или аптечку. Этот пример недобросовестности также демонстрируется в современном обществе, когда федеральное правительство сокращает перевод средств в учреждения здравоохранения Первых наций по резервам и медицинскому обслуживанию инуитов в Северной Канаде.

Эта политика была оправдана федеральным правительством как результат дефицита, и обеспечение сбалансированности бюджета, однако, это безразличное отношение происходит за счет благотворного самоуправления коренных народов в рамках их собственных учреждений и результатов здравоохранения в целом. , Эта парадигма была красноречиво объяснена в книге о социальных детерминантах аборигенов как «… существующая общая федеральная / провинциальная ответственность за ответственность за предоставление медицинских и социальных услуг для народов коренных народов включает в себя медицинские услуги, образование, социальную поддержку и социальное обеспечение детей. Совместная ответственность не была совместным усилием, основанным на удовлетворении потребностей клиента, но, скорее, привела к неоднозначности юрисдикции, ведущей к несправедливому доступу к требуемым услугам – и, часто, к пробелам или препятствиям для обслуживания ». (Здоровье детей аборигенов и социальные детерминанты, 2010).

Эти политики осуществляются за счет средств самоуправления коренных народов, поскольку они способствуют увеличению разрыва между получением медицинской помощи в городских учреждениях, а не индивидуумом из числа коренного населения, получающим лечение в учреждениях здравоохранения в сельских резервациях, поскольку неравенство в финансировании оставляет Медицинские учреждения в резервациях в огромном ущербе в обеспечении надлежащего здравоохранения. Недофинансирование влияет на самоопределение, поскольку оно создает сценарий, при котором удовлетворяется только обычное медицинское обслуживание, предоставленные ресурсы не могут удовлетворить спрос, и медицинский персонал должен идти на компромиссы, чтобы сократить расходы, которые противоречат достижению оптимального медицинского обслуживания.

Еще один способ, которым федеральное правительство поставило себя в место водителя при определении того, кто получает определенные льготы, – это управление Сектора здравоохранения коренных народов и инуитов. Проблема этой программы заключается в том, что… ФНИББ ограничивает свои услуги коренными народами. и инуитские народы, которые зарегистрированы в Департаменте по делам индейцев и северных районов Канады, и многие из их программ предназначены только для людей, живущих в резерве. Как упоминалось ранее, народности метисов и коренных народов, не имеющие статуса, исключены из медицинских услуг, льгот и программ FNIHB ». (Социальные детерминанты здоровья: перспективы Канады, стр. 454). Ирония, связанная с правом на получение пособий от Сектора здравоохранения коренных народов и инуитов, заключается в том, что эта процедура основана на конкретном учете потребностей коренных народов, в конечном итоге исключает возможность выдвижения кандидатов на получение этих пособий из рук коренных народов и решает произвольной третьей стороной правительства и некоторые группы коренных народов лишены возможности извлекать выгоду.