Сочинение на тему Предварительный просмотр идеального Рождества с точки зрения “Колядки”

Начало промышленной революции стимулировало все более капиталистическое общество, в конечном счете увеличивая «алчность», эксплуатацию и следствия, вытекающие из возможности зарабатывать деньги. Тем не менее, Диккенс предвидит идеальное Рождество, где каждый берет «выходной» мир финансового бизнеса для «бизнеса» «человечества». Он нормализует такие идеалистические представления, как, например, то, что элитные кредиторы жертвуют «призовую индейку», которая «больше, чем» человеческий мальчик, семье его крошечного клерка, чтобы установить высокую планку для других аристократов, к которой можно стремиться. Диккенс дает сообщение надежды бедным с высоко сентиментальным портретом в маленьком «четырехкомнатном доме» семьи Cratchit, где они «бедны и довольны», «веселились» одним лишь духом дня , Рождества достаточно для того, чтобы они воссоединились и были «так галантно одеты» и пожелали «крепкого здоровья и« долгой жизни »всем, даже« одиозному, скупому, жесткому, бесчувственному человеку, как мистер Скрудж », за то, что он был« основателем своего [скудный] праздник », несмотря на то, что он« людоед семьи », отбрасывает« темную тень »на якобы неугасимый свет, который они излучают. Диккенс использует пафос, чтобы смягчить сердце Скруджа и взаимозаменяемых читателей высшего класса, чтобы «окропить» свое богатство на нищих, отказаться от своих «жестких» способов и, наоборот, сохранить «открытую руку», как это делает Призрак рождественского подарка. Этот «одетый гигант», оригинальное «Дед Мороз», обладает «гениальным лицом», «безудержным поведением» и «радостным воздухом» и представляет собой все, что Диккенс хотел, чтобы Рождество поддержало: сочувствие, щедрость, доброжелательность и все ценности, принятые Скруджем после преобразования.

Нельзя отрицать нереалистичную, надуманную природу перехода, предпринятого Скруджем. Однако, несмотря на то, как преувеличенный, фантастический и ослепительный Диккенс это придумывает, он действительно завершается значительным успехом этой истории. Человечество находит утешение в том, что судьбу «непрекращающейся пытки раскаяния», отягощенной «тяжеловесной цепью», можно «избежать», если вы «избегаете пути, по которому идете», и принимаете образ Диккенса «весь год» ». Они ищут утешения и облегчения в том, что даже «сжимающий, мучительный, хватающий, соскребающий, сжимающий, сжимающий, алчный старый грешник» может быть спасен от смерти, где «единственной эмоцией, вызванной этим событием, была радость». Люди процветали от надежды в депрессивные, трудные времена и обожали роман за сообщение: если отойти от курса (человека), то (обреченные) концы изменятся »и что еще не слишком поздно, никто не« из всех надежда». Последний удар заразительно веселый и воодушевляющий, потому что Диккенс стремится вдохновить других на радость в своей среде, как это делает Скрудж, оставляя их «светящимися добрыми намерениями» в свою пользу. Общество было хаотичным, но не обязательно, чтобы успех заключался в сказочном финале новеллы. Диккенс дает возможность людям создать это идеальное Рождество для себя, и это не должно быть ограничено выдумкой. До и после Скруджа представляют текущее мрачное состояние общества по сравнению с тем, каким могло бы быть общество, если бы каждый, особенно более властный, управлял богатым преобразованием даже в той степени, в которой это сделал Скрудж.