Сочинение на тему Представления Карибских Женщин в «Девушке»

Матери, как правило, лучше всего интересуют своих детей, руководствуясь ими в течение всей жизни, пытаясь предотвратить повторение их детьми своих ошибок. В коротком рассказе «Девочка» Кинкейд изображает ее подростковые годы после того, как ее мать родила трех младших братьев Кинкейд подряд. Психологическая перспектива этой истории поднимает много вопросов от критиков о том, изменилось ли состояние души матери и ее взгляд на женщин после того, как она родила трех сыновей. История Кинкейда подчеркивает важность культурных стандартов, гендерных ролей и пола, а также поведения женщин Карибского бассейна. На протяжении всей истории оратор изображает себя матерью и дает советы своей дочери в нескольких различных областях жизни, что сильно смущает Кинкейда.

Согласно Кинкейду, в карибской культуре могут быть более усиленные, строгие и жесткие ожидания в отношении гендерных ролей. В этой истории Карибская мать Кинкейда укрепляет эти идеалы, давая понять, что она пытается помочь Кинкейду достичь этого стандарта, на котором, вероятно, выросла сама мать. Мать упоминает о своих детских стандартах, заявляя: «Помой белое одежду в понедельник и положить ее на кучу камней », – и продолжает указывать дочери стирать цветную одежду во вторник и сушить ее на веревках (Kincaid 95). Один из критиков, Кэрол Бэйли, также утверждает, что «Девушка» подразумевает, что существуют определенные стандарты для молодых женщин Карибского бассейна. Бэйли критикует, как оратор в истории Кинкейда повторяется, когда она упоминает «шлюха, которой вы так стремитесь стать». Кэрол Бэйли объясняет: «Вариации этого выражения повторяются по всему тексту и могут быть одной из, казалось бы, очевидных линий, которые указывают на соучастие говорящего с системой и иллюстрируют ее усилия по формированию женщины, которая надлежащим образом выполняет сценарий целомудрия» (109). .

Угнетение гендерных ролей также может ограничивать способность женщины ориентироваться в сексе и сексуальности. В тексте мать Кинкейда заявляет, что ее дочь ходит, как «шлюха», предлагая: «[О] В воскресенье старайтесь ходить как леди, а не как шлюха, которой вы так стремитесь» (Кинкейд 96). Келли Фалла раскритиковала эту тему, заявив: «Мать считает, что дочь уже настроена на беспорядочную жизнь. Мать даже доходит до крайности, инструктируя свою дочь о том, «как сделать лекарство, чтобы выбросить ребенка, прежде чем он станет ребенком». Это явная смесь для исправления нежелательной беременности »(Фалья 3). Повторяющийся позор внешности и ее связь с распущенностью изображают, что мать усвоила проблемы, связанные со способностью ее пола быть сексуальной. Тот факт, что мать Кинкейда знала о рецепте аборта, подтверждает, что она могла использовать его раньше.

На протяжении всего рассказа молодая девушка, похоже, не совсем понимала инструкции своей матери о том, как себя вести. Дочь подтверждает, что она не понимает, говоря в тексте. Она спрашивает: «а что, если пекарь не даст мне почувствовать хлеб?» (96). Кинкейд заканчивает рассказ неясным ответом матери на вопрос дочери о том, как чувствовать хлеб: «Ты хочешь сказать, что в конце концов ты действительно будешь той женщиной, которую пекарь не допустит к хлебу? » (96). По словам Ким Бекнел: «Самый очевидный смысл вопроса матери – это то, что девочка действительно вырастет в« шлюху »и, следовательно, из-за отсутствия добродетели ей не позволят справиться с хлеб.” Бекнел продолжает упоминать: «Однако также возможно истолковать как шок матери то, что ее дочь, в которой она была так уверена, вырастет беспорядочной, на самом деле будет такой добродетельной и недоступной женщиной что она не сможет соблазнить пекаря, чтобы тот позволил ей дотронуться до его хлеба со всеми вытекающими отсюда сексуальными коннотациями ».

Хотя кажется, что у матери есть много возможностей, которые могут случиться с ее дочерью, дочь все еще подвергает сомнению истинные намерения своей матери. Это заставляет мать быть более обеспокоенной, подразумевая, что некоторые из этих ситуаций неизбежны. Интерпретация матерью ответов ее дочери заставляет ее поверить, что ее дочь могла бы воспользоваться одним из этих дней. Идеология матери в отношении культурных стандартов, гендерных ролей, пола и поведения подтверждает, что существует неписаное правило о том, как должны вести себя карибские женщины.