Сочинение на тему Представление женщины и романтические выражения в фильмах Disney Princess,

Все они появляются.

 
• Дитзи

 

• Отчаянно нуждаюсь в мужском внимании

 

• Недостаточно.

 

• Служит для повышения желательности принцесс еще больше.

Злые Хранители – все:

 
• Отчетливо завидуют принцессам

 

• Злобный

 

• Вечно интриги

 

• Злые сообщники

 

• Резкий контраст с друзьями животных принцесс

 

• Обычно вредные животные, такие как угри или вороны, или сверхъестественные сооружения, такие как волшебное зеркало в Белоснежке.

В отличие от них, Крестные феи:

 
• Доброжелательный

 

• Постоянно гениальный.

 

• Связан с чистой магией

 

• В отличие от Злых Хранителей со сверхъестественной принадлежностью

 

• «Материнский»

Эти женщины, которые ставят этих молодых девушек выше собственных потребностей, становятся добрыми, любящими матерями. Это связывает образ полных пожилых женщин с понятием материнства – понятие, к которому многие присоединяются.

Изображение, возможно, не было создано Диснеем, но, безусловно, увековечено им.

Тщеславные женщины, заботящиеся исключительно о своем прогрессе (Злые Хранители), никогда не становятся хорошими матерями. Образ тщетной женщины, надетой в макияже, связан с идеей плохой матери.

Следовательно, эти архетипы отличаются друг от друга явными способами. Принцессы обладают всем, что Злым Стражам не хватает в личности и внешности. Они привлекают внимание, которое Фольги не могут привлечь. Прилагаемые к категориям характеристики выглядят почти взаимоисключающими. Таким образом, молодые девушки, которые восхищаются принцессами, вынуждены одновременно ненавидеть Злых Стражей и с презрением смотреть на Фольгу. Соответственно, создается иерархия, в которой некоторые категории персонажей кажутся гораздо более достойными восхищения аудитории, чем другие.

Как мы видели, все принцессы Диснея демонстрируют общую черту наделения природной красотой, которая определяет их как принцесс. Это упрощенное уравнение естественной красоты с понятиями благости означает, что идентичность и ценность принцесс часто определяются их красотой и сексуальной привлекательностью. Женственность и женственность приравниваются к красоте, которая приравнивается к тому, чтобы быть ключом к счастью женщины. «Счастливо всегда» приходит почти так же легко и естественно, как и их красота. Результатом является своего рода «мотив конкурса красоты» (Rollin, 1987), в котором красивые получают свою награду, а уродливые никогда не находят счастья. Существует предположение, что женщины, которые не соответствуют «естественному» стандарту красоты, должны принять свою судьбу и не стремиться к красоте, чтобы не стать жертвой тщеславия, негативного качества, связанного с подлостью в фильмах. Другие типичные черты, которыми обладают принцессы, такие как изящество, домашняя жизнь и почти детская наивность, интерпретируются как желательные женские характеристики доброты и чистоты (Shor et al., 1999). Однако в этом изображении проблематично то, что их наивность, в частности, приводит к их инфантилизации, тогда как акцент на их физическую привлекательность сексуализирует их.

Напротив, злодеи всегда изображаются как уродливые и часто озабоченные тщеславием, которое затем ассоциируется с жадностью и злым умыслом. Это качество особенно заметно у женщин-злодеев и проявляется в их заговорах заключать в тюрьму или уничтожать принцесс, тем самым подавляя их ревность. В «Белоснежке и семи гномах», где королева намерена убить Белоснежку, чтобы она одна могла быть «прекраснейшей на земле». В Золушке мачеха расценивает красоту Золушки как угрозу ее планам по продвижению своих дочерей в обществе. Обратите также внимание на то, что злодейские роковые женщины Диснея – это женщины, которые на самом деле берут на себя инициативу по расширению возможностей. Тем не менее, из-за их изображения как злобного, расчетливого и принципиально плохого, женская сила представлена ​​в очень негативном свете. Интеллект и хитрость у женщин в основном проявляются как инструмент интриги и манипуляций. Урсула, несмотря на все ее злые намерения, по-прежнему, по общему признанию, очень сильная женщина – она ​​знает, чего она хочет, и идет на это. Она демонстрирует политическую хитрость, которая позволяет ей свергнуть короля Тритона, само воплощение мужской патриархии в «Русалочке», но в конечном итоге побеждена и убита принцем Эриком. Очевидно, амбиции – очень опасная вещь для женщин в мире Принцессы Диснея.

Как таковое, это еще больше усиливает раскол между дихотомией «красиво – добро» и «некрасиво – зло», которую изображают фильмы Disney Princess. Эти очень упрощенные и аккуратные категории позволяют аудитории быстро определить, кем являются герои и злодеи с помощью менталитета типа «судя по книге по обложке». Наконец, самая распространенная тема, которая пронизывает все фильмы Disney Princess, – это романтическая любовь. В частности, вступление в романтические отношения или женитьба преподносится как конечная цель принцесс в достижении счастья с тех пор. Обратите внимание, что женщины играли главную роль только в романтических фильмах и всегда заканчивали тем, что женились или были романтично привязаны. Кроме того, в 2003 году в анализе 26 фильмов Диснея любовь с первого взгляда была темой 18 из них, при этом очень мало информации было дано о том, как поддерживались романтические отношения (Тонн, 2008). Даже когда героини, такие как Белль и Ариэль, начинают самостоятельную и свободную борьбу, они в конечном итоге возвращаются в патриархальную систему, когда влюбляются. Это не только усиливает гетеросексуальную нормативность, но и подразумевает, что женщина, какой бы сильной она ни была, полна только тогда, когда она находит и получает своего мужчину.

Ранним принцессам Диснея (Белоснежка, Золушка и Аврора) не хватало воли, и больше внимания уделялось физическим характеристикам принцесс, чем развитию персонажей. Однако, поскольку феминизм и права женщин приобрели большую значимость, этот ранний ряд фильмов «Принцесса Диснея» вызвал много критики и побудил Диснея изменить способ, которым они изображали своих последующих принцесс. Различные культурные влияния и социальные события с точки зрения прав женщин играют большую роль в формировании новых моральных кодексов и нового определения женственности, как видно из этих более поздних постановок Disney Princess.

В этих более поздних фильмах наблюдаются различные формы сексуализации принцесс Диснея. Эти современные принцессы имеют значительно больше воздействия на кожу по сравнению с их более ранними аналогами. Ариэль и Жасмин, произведенные в конце 80-х и начале 90-х соответственно, обнажают свои полуширины, в то время как Белл, Мулан и Покахонтас изображены в раздетых состояниях в определенные моменты в фильмах. Это соответствует идее «секс продает» и открытой сексуальности, которые являются одними из наиболее важных элементов дизайна одежды 1980-х и 1990-х годов (Ewing, 1992.). У этих современных принцесс также можно определить новое чувство воли. Очевидно, что они более уполномочены, поскольку они могут делать свой собственный выбор и таким образом решать свою судьбу. Ариэль решает обменять свой голос на пару человеческих ног, в то время как Жасмин охотно соблазняет Джафара, чтобы спасти Аладдина. В ряды вступает Мулан, которая отвергает все аспекты идеальной женщины в своем обществе и решает замаскироваться под мужчину, чтобы занять место своего отца в армии.

Эти принцессы также наделены интеллектом и мудростью. В отличие от более ранних принцесс, у которых нет развития характера, Белль изображается как заядлый читатель, в то время как Покахонтас пользуется большим уважением со стороны своего племени и имеет сильную духовную связь с природой. Можно сказать, что с этими более поздними постановками Дисней занимается проблемами феминизма. Он делает это, наделяя принцесс уверенность в себе, ум и способность высказывать свое мнение. Очевидно, с началом феминизма и расширения прав и возможностей женщин в 1970-х годах, изображение подчиненных женских персонажей, как видно из более ранних фильмов, больше не привлекает к себе внимание как воплощение женственности. Более поздние принцессы, похоже, отражают изменяющееся отношение общества к гендерным ролям, в частности к расширению прав и возможностей женщин.

Хотя многие из женских персонажей, такие как Покахонтас и Мулан, обрели новую независимость, когда полагаться на «спасителя-мужчину» не так важно, как раньше, идеалы счастья, изображенные в серии «Принцессы Диснея», все еще во многом зависят от преодоления. препятствия для выполнения романтики в конечном итоге, а не просто на спасение дня. Кроме того, персонажи женского пола в основном все еще соответствуют западным идеологиям красоты и расширения прав и возможностей, таким как телосложение песочных часов и отстаивание своих личных прав. Независимо от того, насколько девиантны эти более поздние принцессы и, возможно, достигли зрелости в своей независимости, их окончания «долго и счастливо» такие же, как у более ранних принцесс ». Они по-прежнему подрываются тем фактом, что они не могут существовать как самодостаточный индивид и должны зависеть от своих людей, чтобы сделать их целостными, тем самым все еще действуя в системе патриархальной гегемонии и гетеронормативности. Фильмы «Принцессы Диснея», в их адаптации сказок, внесли радикальные изменения в оригинальные истории. Эти изменения являются осознанным, осознанным выбором, который подчеркивает так называемые «желательные» женские черты и ценности.

Из анализа эволюции Принцесс Диснея во времени становится очевидным, что гендерные идеологии, изображенные в фильмах, также в значительной степени формируются общественными ценностями в момент производства. Вместо того, чтобы вводить оригинальные идеалы женственности, серия Disney Princess включает, отражает и укрепляет социально рассчитанные идеалы женственности в разные эпохи. Повторение этих мотивов в фильмах затем устанавливает определенные повествовательные ожидания, которые вписываются в нормативные концепции женской идентичности. Неудивительно, что фильмы принцессы Диснея содержат преобладание романтических выражений и что с течением времени происходит переход от классики к переходу к современным фильмам с точки зрения общего количества выраженных идеалов и проблем. В целом анализ показал, что идеализация других была наиболее распространенным идеалом о …