Сочинение на тему Преданность и преданность Парсонса Хупера в «Черной вуали министра», рассказ Натаниэля Хоторна
- Опубликовано: 01.07.2020
- Предмет: жизнь, Литература
- Темы: книги, лояльность, Черная вуаль министра, эмоция
Натаниэль Хоторн рассказывает историю под названием «Черная вуаль министра» о министре, который считает себя представителем Бога. Хоторн прививает качества верности и преданности своему главному герою, Парсону Хуперу, потому что, несмотря на то, что общество его избегает, он выполняет свой обет перед Богом. Хупер считает, что, надевая черную вуаль, он выполняет Божью работу, помогая людям спасать себя, жертвуя тем самым своим положением в социальном классе.
Хоторн использует много символов для представления частей истории, которые он не объясняет в деталях. Первый символ, который он использует, – это черная вуаль, которую Парсон Хупер носит на макушке, чтобы закрыть лицо. Это результат веры Хупера, что один грешник может угрожать всему сообществу. Люди, живущие в его обществе, должны признать, что завеса символизирует их грехи, и что они должны признаться, чтобы спасти себя. Хупер не может явно сказать им, что представляет собой завеса, потому что он не может спасти их сам. Будучи учеником Бога, служитель надеется, что он сможет заставить членов общины увидеть свои грехи, символически отражая их в черной завесе. Цвет вуали, черный, символизирует тьму, зло и невежество. Хупер делает это для того, чтобы остальная часть сообщества была в гармонии с Богом. Черная вуаль меняет свое значение от начала истории до конца, а также символизирует что-то другое для разных людей. Парсон Хупер, он используется в качестве символа для представления его работы для Бога, и это значение остается неизменным для него на протяжении всей истории. В начале черная завеса воспринималась гражданами как образ зла. Поскольку Хупер похоронен, мирные жители решили похоронить его с черной вуалью из-за его мощной речи. Это говорит о том, что люди поняли, что черная завеса была для использования добра, а не зла. Для жениха Хупера, Элизабет, вуаль символизирует облака, покрывающие солнце (его лицо). В конце истории она рушится, потому что признает свои грехи в завесе.
Сам служитель, благодаря своей религии, представлен как символ Бога. Его обет Богу побуждает грешников видеть и признавать свои проступки, надевая черную вуаль. С точки зрения Хупера, он рассматривает себя как символ Бога от начала до конца. С точки зрения гражданского населения, они признают его обязанность выполнять Божью работу, пока он не начнет фактически носить черную вуаль. На протяжении всей истории люди начинают рассматривать его и черную вуаль как представление зла. В результате Хупер остался в стороне от остальной части сообщества.
Дети используются в истории, чтобы символизировать будущее. В начале истории Хупер восхищается детьми в обществе. Он рассматривает их как будущее своего общества, и как они должны постоянно быть в церкви, вести себя как их родители. Когда история продолжается, и Парсон Хупер начинает носить вуаль, дети начинают не обращать на него внимания. Хупер считает, что всем членам сообщества, холостякам / холостякам, взрослым и, что особенно важно, детям, необходимо избавиться от своих грехов и спасти себя, чтобы общество продолжало жить.
Парсон Хупер помолвлен с Элизабет, что, в свою очередь, символизирует счастье и гармонию с миром. Но почему Хупер жертвует своей гармонией с миром ради своей гармонии с Богом? Как служитель, его главный приоритет – выполнять Божью работу. Говоря со своим женихом, Хупер объясняет свою преданность Богу, когда он говорит: «… эта завеса является прообразом и символом, и я обязан носить ее всегда, как в свете, так и в темноте, в одиночестве и перед взглядом множества людей, и как с незнакомцами, так и с моими знакомыми друзьями. Ни один смертный глаз не увидит его снятым. Этот мрачный оттенок должен отделить меня от мира, даже ты, Элизабет, никогда не сможешь отстоять его (208)! » В этой сцене настойчивость Элизабет в том, что она хочет, чтобы Хупер снял завесу, заставляет ее понять его рассуждения, стоящие за всем этим. Признавая свои грехи в завесе, Элизабет предъявляет Хуперу ультиматум; он либо снимает завесу, либо рискует потерять ее любовь. В конце Хупер жертвует своим счастьем и гармонией с Елизаветой, чтобы оставаться в гармонии с Богом.
Персонаж Хупера начинает историю в гармонии с миром, собой и Богом. Он находится в гармонии с миром, потому что его уважают в обществе и помолвлен с Элизабет. Он находится в гармонии с собой и Богом, потому что он упорен в соблюдении своего обета Богу. Хупер потерял всеобщее уважение, когда начал носить черную вуаль, но это не изменило его характер. Он оставался верным своей религии без колебаний. Кто-то в церкви сказал: «Он превратил себя во что-то ужасное, только скрыв свое лицо (203)», показывая читателям, что Хупер больше не находится в гармонии с миром. При этом он теряет любовь всей своей жизни и свое положение в социальном классе.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
РЕЗЮМЕ В этом исследовании делается попытка выяснить возраст, в котором дети интерпретируют словесные шутки. Использовалась выборка из 60 детей в возрасте 6-12 лет из 5