Сочинение на тему «Потому что я не мог остановиться на смерть»: чтение с феминистской точки зрения

<Р> <сильный> 1. Введение

Среди различных тем, фигурирующих в литературных текстах, смерть – это один из аспектов, к которому обращаются многие писатели. Веками смерть изображалась как крайне плохой персонаж, злой, катастрофический, но, к сожалению, неизбежный. Однако в стихотворении Эмили Дикинсон «Потому что я не мог остановиться для смерти» она приняла редкое описание смерти и олицетворяла его как джентльмен, который неспешно отправился с ней в могилу. Ученые спорили о возможных подразумеваемых значениях стихотворения долгое время, пока ее очевидное желание смерти таинственно (Придди 41). Принятие рамок исследования, предложенных Придди (214) и Семанским (24), в этой статье утверждается, что «потому что я не мог остановиться для смерти» – это утверждение о несчастье брака из-за феминистского чтения. Весь анализ, представленный в этой статье, следует подходам Придди (214) и Семанского (24) в феминистском чтении стихотворения со ссылкой также на взгляды других ученых и мои собственные интерпретации. Он начинается с объяснения того, как стихотворение выражает жалобы рассказчика на патриархальную природу брака, рассматривая первые четыре строфы стихотворения. Затем будет показана ее безнадежность к выходу из ее брака, как в оставшихся двух строфах. Эссе будет завершено значимостью анализа для понимания жизни Эмили Дикинсон и общества в тот период времени.

<Р> <сильный> 2. Жалобы рассказчика на патриархальный характер брака

2.1 Вступительная роль строфы 1 В первых четырех строфах стихотворения выражены жалобы повествователя на патриархальную природу брака. В первой строфе он рассказывает рассказчику о стихотворении, которое посетил джентльмен, олицетворяющий собой «смерть». Такое первоначальное изображение и продолжающиеся описания образа перевозки, «джентльменской» вежливости и действия прекращения вынуждает поэму использовать ухаживание, чтобы выявить ее тему и содержание (Crosthwaite 22). Выступая в качестве вступительной строфы, хотя первые три строки не дают убедительного представления о ее жалобе на вступление в брак, последняя строка этой строфы, описывающая понятие «бессмертие», фактически является главной темой поэмы, которая способствует Основная сюжетная линия (Гальперин, 64). По словам Семанского (24), это очень важный элемент, поддерживающий ее жалобы на брак. «Бессмертие» противопоставляется в последней строфе поэмы, в которой будет проведено дальнейшее обсуждение. 2.2 Патриарший акт смерти строфы 2 После вступительной части вторая строфа раскрывает больше текстовых свидетельств в поддержку тезиса. Это начинается с описания негативных аспектов их отношений. «Смерть» настаивает на том, чтобы рассказчик отказался от «труда» и «досуга» в своей жизни. Из-за очевидной вежливости Смерти рассказчику не остается ничего другого, кроме как принять его приглашение. По мнению Гальперина (66) и Семанского (26), в основе отношений лежит мужская природа. Женщина-рассказчик довольно пассивна, в которой она может только следовать тому, что «смерть» попросила ее сделать, в которой на данном этапе раскрывается роль «смерти», являющейся метафорой ее мужа. Несмотря на ее жалобу, на самом деле мы все еще могли наблюдать ее небольшое оставшееся доверие к «смерти» через использование рассказчиком положительного существительного «вежливость». Это означает, что на этом этапе рассказчик все еще имел некоторые желания достичь здоровых отношений на протяжении всей жизни с мужем (Семанский, 26). Но описания в остальных строфах показывают, что это всего лишь иллюзия. 2.3 Пассивность женщины в строфе 3 Переходя к третьей строфе, там далее описываются их путешествия в разные места, которые напоминают разные моменты их жизни. Они медленно проезжали мимо знакомых достопримечательностей города, наблюдая за зерновыми полями возле местной школы и ее детской площадки. Все эти изображения указывают на фазы их жизни, которые они проходили вместе (Джонсон 34). Наиболее значимым элементом в этой строфе будет частое использование слова «пройти». По-видимому, приятное путешествие, слово «пройти» подразумевает, что у нее нет никаких шансов получить дальнейший опыт в этих местах (Гальперин 68). Это рассматривается как еще одна жалоба на доминирующий мужчинами характер брака. Каждый аспект жизни женщин находится под строгим контролем мужчин, и ему не предоставляются никакие права на дальнейшие исследования (Придди 216). 2.4 Начало оставления женщины в строфе 4 Первая строка в строфе четыре буквально значима, что работает как связь и показывает контраст с последней строкой третьей строфы , Вместо того, чтобы сказать «Мы миновали заходящее солнце», она исправила это как «Вернее, Он передал нас…». Семанский (24) утверждает, что это говорит о пассивности ее самого в обществе, где доминируют мужчины. Солнце работает как метафора социальных норм. Это социальные нормы, которые укрепляют мужскую патриархальную идеологию, не давая права рассказчику и другим женщинам вносить изменения в свою жизнь. Следующие строки в этом разделе дополнительно описывают важный сценарий. Нам говорят, что она не одета должным образом, так как она носит только «паутинное платье» и «кружевную шапочку из тюля». Она осталась одна. Даже она не чувствовала себя комфортно, ее муж не оказывал ей никакой поддержки. Более того, эмоциональные описания и рассказчики, страдающие в виде «дрожи» и «простуды» в следующей строке, также действуют как виды буквальной холодности, наводя на мысль о ее печали в браке (Семанский 25). Изображение, изображаемое здесь снова, показывает жалобу рассказчика и его неудовлетворенность ее браком, с возрастающей интенсивностью по сравнению с предыдущими строфами. 2.5 Патриархальные последствия брака Первые четыре строфы, как утверждается с заявленными точками зрения, значительно выразили свои жалобы и неудовлетворенность в связи с потерей свободы в браке, что подтверждает утверждение из изображения стихотворения несчастья брака. Брак – это просто помеха индивидуальной свободе женщины. Как только женщина выходит замуж, это все равно, что садиться в карету «Смерть» без возврата.