Сочинение на тему Потерянный рай – сложный шедевр Джона Мильтона

Потерянный рай – великое литературное произведение Мильтона. Это эпопея. Это написано в большом стиле. Милтон планировал написать это годами. В годы политических перемен он искал подходящую тему и некоторое время даже думал о написании легенды об Авторитете. Но в конце концов он выбрал широкую тему, чтобы написать о падении Адама и Евы и падении человеческой расы через них. Потерянный рай – это богатая смесь знаний. Библия, Талмуд и отцы церкви внесли свой вклад в историю потерянного рая. Структура и трагический тон стихотворения напоминают Гомера и Вергилия. Но индивидуальность Мильтона отражена в этой поэзии. Поэт использует свои знания и создает шедевр. Он создает вселенную, которая в прошлом, настоящем и будущем одновременно. Он создает мир, который вне времени и места меньше.

Стихотворение открывается призывом к небесной музы (без использования классической греческой мифологии). Поэт ищет помощи небесной Муза и описывает тему стихотворения: первое непослушание человека Богу, когда он ест запретный плод и, следовательно, падение человека. Он ищет поддержки Muse с горы Синай. Он призывает Муза и говорит, что собирается написать стихотворение на очень благородную тему по сравнению с древними поэтами. Он молится за освещение своего видения. Его цель – оправдать путь Бога людям. История Мильтона начинается с вопроса о причине, по которой Адам и Ева, наши родители впервые упали с небес и которые свели их к восстанию. Они жили счастливо на небесах, имея только одно ограничение. Присоединяйтесь к нашей группе: Библиотека английской литературы и лингвистики от Аршада Мехмуда. Адская змея была причиной их падения. В своей зависти и мести он соблазнил мать человечества Еву. Из-за его гордости и стремления подняться над Богом сатана вел нечестивую войну на небесах. В результате Бог изгнал его с небес. Другие мятежные ангелы также упали в самые глубокие ямы ада, где они должны были подвергнуться вечному наказанию. Хотя он был бессмертен, сатана страдал. Он был смущен и ошеломлен падением с небес. Теперь он лежал на огненном озере. Мильтон дает нам картину ада частично нашими собственными глазами и частично глазами сатаны. В этом месте полная безнадежность. Он полон видений скорби и отчаяния. Падшие ангелы сталкиваются с мучениями. В этом состоянии лежат падшие ангелы, втрое далекие от небесного света, как земля от крайних полюсов вселенной. Сатана говорит со своим ближайшим сподвижником Вельзевулом. Он говорит ему, что он испытывает глубокое презрение к создателю небес. Он никогда не будет искать прощения и будет сражаться против Бога. Мильтон напоминает нам, что его речь – лишь шумный импульс, чтобы пробудить падших ангелов, но на самом деле он находится в глубине отчаяния. Вельзевул опасается Сатаны. Он говорит, что быть слабым значит быть несчастным. Он говорит, что слава падших ангелов уменьшается и их счастье истощается. Они в полном уничтожении. Присоединяйтесь к нашей группе fb: Библиотека английской литературы и лингвистики им. Аршада Мехмуда. Сатана быстро отвечает на исчезновение страха Вельзевула. Он говорит, что делать что-то хорошее сейчас для них не может быть и речи. Делать зло должно быть только восхищением, и это сведет на нет волю Бога. Затем сатана привлекает внимание Вельзевула к тому, что космический град остановился. Они не должны упустить возможность и обсудить, как выйти из этого ужасного бедствия. Затем Милтон описывает огромные размеры сатаны. Он сравнивает сатану с Титанами, такими как Бриареос, и с гигантами, такими как Тифон. Сатана также сравнивается с морским зверем Левиафаном. Бог оставляет сатану, чтобы следовать его «темным замыслам». Чтобы он мог навредить ему и увидеть, что зло всегда ведет к бесконечному позору. На суше описываются землетрясения и извержения вулканов. Но при переходе от озера к суше сатана только обменивает жидкий огонь на твердый огонь. Вельзевул также следует за сатаной. Затем сатана произносит свою знаменитую первую речь. Он в шоке, но принимает условия ада. Оказавшись в полном страдании, он говорит, что «разум – это его собственное место, сам по себе может стать раем ада и раем ада». Это мощное утверждение. Эта речь сатаны является наиболее важной частью эпоса. Сатана мотивирует падшего ангела своей ободряющей речью. Он говорит: «Лучше царствовать в аду, чем служить на небесах». Вельзевул поддерживает сатану, а ангелы-повстанцы возобновляют свою власть. В следующих строках описаны щит и копье сатаны, а также большое количество падших ангелов. Щит сатаны сравнивается с большим размером Луны, если смотреть в телескоп. И падшие ангелы подобны падшим осенним листьям на берегу реки. Затем сатана обращается ко падшим ангелам во второй раз. Он называет их принцами, воинами, властелином, цветами небес и возбуждает их. Он ставит им ультиматум, чтобы подняться или быть падшим навсегда. Последователи подпрыгивают, как люди, застрявшие на дежурстве. Они бодрствуют и находятся в зависшем множестве. Они поднимаются как саранча. Вожди разных полков сейчас шагают вперед. Это могущественные ангелы, которые когда-то обладали достоинством князя на небесах.

Затем Милтон дает нам каталог падших ангелов. Они включают в себя ложных богов, от которых Иегова Ветхого Завета защищает своих избранных людей. Во-первых, Молох, разрушительный Бог Солнца. Затем Чемос, Баалим, Аштароха, Таммуз, Дагон и т. Д. Эти ложные боги и их разрушительное воздействие на человечество подробно объяснены. После этого описывается удрученное состояние падших ангелов. Они в плохом состоянии. Их внешность унылая и влажная. Но в них есть намек на радость. Разработан новый план действий, и сатана каким-то образом успешно поднимает дух. Затем сатана и падшие ангелы собираются как армия. Флаги поднимаются, и они показывают свои щиты. Играет музыка, и здесь внушительный набор сил. Они собираются вместе и устраивают себя. Затем сатана снова обращается к ангелу. Он пытается обратиться к ангелам. Его первые три попытки останавливаются слезами разочарования и отчаяния, но в конце концов он набирается смелости и произносит свою речь. Эта третья речь также наполнена рвением и энтузиазмом. Он решает продолжить войну против Бога и Его созданий. Падшие ангелы отвечают развевающимися мечами, разбивающимися щитами и криками гнева на Бога. Затем группа ангелов бросается по приказу Маммона на ближайший холм и копает золото. Они строят великолепное здание и называют его «Пандемониум». Затем в следующих строках дается более подробная информация о Маммоне. В конце все падшие ангелы, кроме вождей, уменьшают свои размеры до мух.

Потерянный рай написан в великолепном стиле. Это написано в пустой стих. Он имеет общую не рифмованную структуру. Стихотворение состоит из пятистопных ямбов. Каждая строка имеет пять длинных слогов. Милтон использует эпические сравнения. Также использование аллитераций производит музыкальный эффект. Его сходства выходят далеко за пределы сравнения и расширяются, чтобы рисовать полные картины. Много простых и гомеровских аналогий используются. Природа пустого стиха Мильтона в «Потерянном раю» – это безымянный метр пяти ударений и десяти слогов. Он напрягся и усилил текстуру пустого стиха. Он ввел разнообразие в пустой стих, чтобы он никогда не был однообразным. Эпос содержит стихотворные абзацы, в которых много идей. Мильтон достиг совершенного мастерства над пустым стихом, не умаляя достоинства и величия.

ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ

Грех и наказание

Основной фоновой темой в эпосе является грех и его наказание. Падшие ангелы вместе с сатаной горят в страданиях ада из-за своего греха. Они показали гордость Богу. Они не повиновались своему создателю, и в результате они получили наказание, чтобы быть в огненном аду навсегда. Они ошеломлены и погружены в глубину отчаяния. Они испытывают боль из-за собственной боли и следования проклятому сатане. Так что грех и его последствия в виде божественного гнева и наказания проявляются в раю потерянного.

Власть и Величество

Вторая тема потерянного рая – это власть и величество. В поэме проявляется сила. Мы видим, что сила Муза называется в начале стихотворения. Тогда есть сила Всемогущего Бога, и мы видим ее влияние на мятежных ангелов. После этого сила и сила воли сатаны выше, чем у других ангелов. После этого показаны различные повстанческие ангелы и их описания, а также их злая сила и разрушения, причиненные ими в мире. Таким образом, все эти части стихотворения дают общую тему силы и превосходства стихотворения.

Падение человечества

Общая тема эпопеи – падение человечества. Как человечество введено в заблуждение злыми духами и как они запутались в грехе по темным мотивам сатаны. В стихотворении есть тема, как человечество отклоняется от пути своего Бога-Творца и попадает в сеть, распространяемую сатаной и его спутниками. Миссия падших ангелов – увлечь человечество в ад. Они завидуют восстанию человека и хотят отомстить ему, поэтому они используют все возможные пути, чтобы сбить их с пути, проложенного Богом.