Сочинение на тему Потенциальная доброта персонажа-антагониста

В Преступлении и наказании Достоевского он показывает через Свидригайлова, что потенциальная доброта есть даже у самых порочных людей. Искупительное качество Свидригайлова в романе (аналогично Раскольникову с Соней) – это чисто женский персонаж, к которому у него есть элемент любви; Дуня, и хотя он порочный человек, он способен продемонстрировать признак этой любви. Потенциальная доброта Свидригайлова проявляется в его удивительной любви, снова и снова, когда он преследует свою жажду Дуни, но затем быстро отступает в последнюю минуту, когда все кажется потерянным. Эта любовь или потенциальная любовь может быть доказана на протяжении всей истории: в попытках Свидригайлова получить привязанность Дуни или, скорее, чаще, чем нет; силой его привязанности, другими его отношениями и, наконец, его мечтами и вскоре после самоубийства. Свидригайлов в конце доказывает, что он заботился о чем-то другом, кроме своих увлечений, а затем, к сожалению, убивает себя. Достоевский никоим образом не защищает действия Свидригайлова, а скорее показывает, что у этого плохого человека есть сознание, и в некотором смысле говорит, что он более виновен в этих ошибках, потому что он видит их как зло.

В «Преступлении и наказании» Достоевского Свидригайлов впервые представлен в рассказе, написанном Пульхерией Александровной ее сыну. Письмо передает истинные события прошлого, в которых Пульхерия Александровна сообщает своему сыну о том, что случилось с его сестрой Дуней. В этот момент читатель встречает Свидригайлова, который сразу понимает его нечестивый характер. Мать пишет о том, как Свидригайлов продвигался к Дуне, когда она работала на него, что, в свою очередь, разрушает репутацию Дуни даже после того, как она отказалась от объятий Свидригайлова. Однако Достоевский не просто дает нам «плохого парня», в котором он абсолютно злой во всех отношениях, а скорее описывает реального человека, который, даже находясь вдали от добра, все еще борется со своим сознанием. Это случай Свидригайлова, когда даже Пульхерия Александровна узнала, что в ее письме написано: «Однако, по милости Божией, наши мучения были прерваны: г-н Свидригайлов подумал об этом и раскаялся; вероятно, пожалел Дуню ». [1] Это показывает, что даже после того, что Свидригайлов сделал со своей дочерью, она узнала его признание. Вероятно, это было сделано из-за того, как он обращался с Дунией в предыдущий раз, когда он работал с ней, Ричардсон комментирует это в своем эссе «Выполнение себя», говоря, что «Свидригайлов не проявил чрезмерной агрессии в ее присутствии» [2]. ей хорошо, пока его жажда не взяла верх над ним, что явно неприемлемо, но с его покаянием это показывает, что он по крайней мере признал свою ошибку. Это признание важно, показывая, что у него есть возможность измениться, и хотя прилагая очень мало усилий, он все еще имеет эту возможность.

Свидригайлова видели в нескольких неуместных обстоятельствах в следующих книгах, но ближе к концу мы видим кульминацию его нечистот. Ближе к концу книги Свидригайлов наконец преследует Дуню и пытается навязать себя бедной девушке. Эта удивительная сцена показывает, что Свидригайлов пытается шантажировать, а затем насильно обнимает Дуню. Хотя это могло быть для него главным прорывом – он останавливается, наконец, контролируя свою похоть, и отказывается; в этом Дуня гарантирует ему, что она никогда не будет любить его. Это самый шокирующий аспект характера Свидригайлова, он, который постоянно кажется, будто слушает только свои страсти, на самом деле слушает то маленькое сознание, которое он оставил. Также в Ричардсоне, «Исполняющий себя», автор даже анализирует его как: «Он – человек, который вызывает страх у тех, с кем он вступает в контакт, но на самом деле он человек, которого контролируют те, кто его боится. Он ведет двойную жизнь, словно источая зло, разврат и самоудовлетворение, но на самом деле совершает в романе единственно подлинно действенные акты милосердия и доброй воли ». [3] Это характер огромной суматохи, и в то время как Свидригайлов пытается признать, что он бессердечный, доказывает, что даже у «свидригайловых» мира есть сердца.

Истинное сострадание / любовь Свидригайлова к Дунии доказано во всех других его отношениях в романе. Первым из которых является Марфа, его жена в начале романа. Эта бедная женщина является жертвой ужасно неверного брака, так как ее муж Свидригайлов регулярно изменяет ей со слугами, а затем преследует Дуню. Вдобавок ко всему Свидригайлов открыто признает, что оскорблял ее, а также слухи о том, что он сам был ответственен за ее смерть. Эти отношения явно извращены, и это преступление является лишь второстепенным недостатком в убогом антагонисте Свидригайлове. Этот злодей, даже среди его самых отвратительных сцен в романе, замечает, что замечает свои грехи, когда видит, как он обращается с оскорблениями, которые он возложил на свою покойную жену Марту; «Но я прямо скажу вам, что я искренне сожалею о бесчисленных несчастьях, причиной которых я был». [4] Даже если это была просто линия, подпитывающая его спор с Раскольниковым, это все равно признание его греха. Это важно, потому что Свидригайлов признает свою вину, и это первый шаг к покаянию, и, хотя он так и не дошел до этого, Достоевский по-прежнему показывает, что он способен и поэтому виновен. Помимо Марты и Дуни, Свидригайлов преследует третью девушку, невинного 15-летнего, которая в своем описании их отношений не вызывает беспокойства и в какой-то момент говорит, что «каждый должен заботиться о себе, и лучшее время было у тех, кто которые лучше всех могут обмануть самих себя ». [5] Эта фраза ужасает, показывая, что Свидригайлов на самом деле пытается оттолкнуться от добра настолько, насколько он может, чтобы преследовать любые страсти, которые ему нравятся. Эти тревожные отношения между пятидесятилетним педофилом и невинной 15-летней девочкой, безусловно, являются самыми тревожными, и Свидригайлов не признает этого, пока Дуня не отвергнет его. Уникальность его любви к Дунье доказана во всех этих отношениях, и Ричард Керл комментирует это в Персонажи Достоевского, , говоря; «И все же есть что-то в этом особом влечении, которого он никогда не испытывал прежде, и хотя он бы пошел на все, чтобы достичь своей цели, хотя ее ненависть только забавляет и раздражает его, пока она вооружена, когда она бросает пистолет – как это часто случается с женщинами, ее слабость – ее сила, он отпускает ее ». [6] (Керл 39). Это показывает, что Свидригайлов в своем осознании того, что Дуня такая чистая, знает, что не может навязать себя ей. Это заставляет его пытаться исправить все свои ошибки. После этого отказа он пытается восполнить свою педофильную страсть, расплатившись с девушкой до самоубийства. Эти отношения за гранью ужаса, но для Дуни и его жениха Свидригайлов пытается покаяться в своих действиях, хотя и ищет только их прощения, а не богов. Это показывает его немного настоящую любовь к Дуни благодаря его попытке измениться, когда она отказывает ему, хотя это не что иное, как деньги в последние часы, это все еще попытка перемен. Вывод Свидригайлова печален, особенно из-за возможного раскаяния, но Достоевский использовал свою смерть, чтобы показать альтернативный выбор главного героя, Раскольникова. Если бы Раскольников отказался признаться, его конец мог бы быть таким же. После того, как Свидригайлов признал, что Дуня отверг его, он отступает, и ему приснились три ужасных кошмара. Последняя тема посвящена этой теме похоти. Это сон молодой девушки, которую он помогает и укладывает спать, но когда она дает ему соблазнительное лицо, он в ужасе и готов нанести удар, прежде чем проснуться. Это интересный сон на данный момент, потому что, похоже, он входит в его характер, хотя на протяжении всей истории он, кажется, готов совершить любое зло, особенно связанное с похотью, но чаще всего он не может заставить себя сделать это , Джесси Менее комментирует это в своей журнальной статье «Плохие сны», говоря; «Свидригайлов стремится доказать свою способность к состраданию, бросаясь на помощь беспомощному ребенку. Этот жест, который Свидригайлов делает во сне, отражает его попытки в реальной жизни обрести добродетель, такую ​​как финансовая помощь, которую он предоставляет Соне и ее осиротевшим братьям и сестрам. Однако брошенный ребенок Свидригайлов ищет помощи во сне, поворачивается к нему с распутной улыбкой и раскрывает руки в эротическом приглашении. Хищнический характер Свидригайлова противостоит его попытке даже концептуализировать сострадание, не говоря уже о том, чтобы интегрировать его в свою действительную жизнь »[7] (Menefee 204). Этот сон показывает, что он не может избежать своей страсти или, по крайней мере, не думает, что может. Этот кошмар похож на его отношения с Дуной; после своей первой погони за ней он попытался все исправить, но затем он позволил своей жажде взять верх над ним и преследовать ее снова. Поскольку Свидригайлов понял, что слишком много разрушил, чтобы исправить, он стреляет сам. Сон показал ему, что он уничтожает невинность и потому, что в своей быстрой попытке исправить все, он не искал помощи у Бога, он подумал, что невозможно исправить уничтоженную невинность, что привело его к самоубийству.

Достоевский доказывает в своем романе Преступление и наказание , что даже самые порочные люди имеют возможность прийти в себя и измениться. Он делает это через главного героя и антагониста, показывая каждому человеку попытку покаяния, и пока Раскольников ищет Бога и преуспевает в этом, Свидригайлов застенчиво пытается исправить свои ошибки без Бога. Персонаж, похожий на Иуду, который, пытаясь исправить свои материальные ошибки, не ищет духовного прощения, оба по сути совершают самоубийство. Жалкий конец Свидригайлова – просто результат в мысли, что он не может быть прощен за его земные ошибки.

Цитируемые работы