Сочинение на тему Последствия колониализма для общества в «невидимых городах»

«Невидимые города» Итало Кальвино кажутся простыми в своей повествовательной конструкции, построенной на использовании коротких разделов, состоящих из кратких глав, которые лучше понять как рассказы, которые исследователь Марко Поло рассказывает императору Кублай-хану. Тем не менее, острый текстовый анализ ставит читателя перед трудностями интерпретации, учитывая, что «Невидимые города» характеризуются «многослойным осаждением смысла» (Leach 3). В конечном итоге все эти значения имеют отношение к одной всеобъемлющей теме: распад, вызванный колониализмом. Автор умело убеждает читателя в различных формах, которые может принять распад, и в ряде последствий, которые он может иметь для общества, а не только для самого города.

Первая половина «Невидимых городов» выглядит как своего рода загадка, и только на странице 86 Марко Поло раскрывает загадку. В ответ на просьбу Хана рассказать о Венеции Поло отвечает: «Как вы думаете, о чем я говорил с вами?…. Каждый раз, когда я описываю город, я что-то говорю о Венеции »(86). На самом деле Поло описывает список городов, каждый из которых более невероятен и фантастичен, чем предыдущий, и каждый из них по-своему любопытным образом невозможно полностью населить. Хотя Хан вовлечен в эти истории, загипнотизированные рассказами Поло, в городах есть все виды видимого и невидимого распада, разрушающего жизнь, которая, как показывает Поло, является одним из аспектов самой Венеции.

Во-первых, существует физический распад, который является наиболее очевидной формой упадка. В то время как Поло подчеркивает многие прекрасные физические атрибуты городов, которые он посетил, – «винтовые лестницы Исидоры, инкрустированные спиральными ракушками, где делаются совершенные телескопы и скрипки» (8); «Алебастровые ворота Морианы… коралловые колонны… и фронтоны, инкрустированные серпантином» (105); и «шестьдесят серебряных куполов Диомиры… [и даже] хрустального театра» (7) – он не преминет упомянуть и отметить города, которые страдают под тяжестью людей, населяющих его. Пожалуй, наиболее убедительным примером является город Леония, который «обновляется каждый день» (114), выбрасывая неиспользованные товары вчерашнего дня и заменяя их совершенно новыми товарами. Поло отмечает, что проблемы, создаваемые такими отходами, угрожают самим основам города, который все в большей степени зажат между его буквальными горами мусора.

Кроме того, существует само строительство некоторых городов Поло, которые пытаются избежать собственного неизбежного разложения. Octavia – это «город паутины» (75), где «жизнь менее определена… [потому что жители] знают, что сеть продлится только так долго». Однако самым убедительным и душераздирающим примером является город Текла, который никогда не будет закончен, поскольку его жители всегда будут строить в качестве защиты от разрушения. Один житель, отвечая на вопрос Поло о том, опасаются ли жители того, что город «развалится и развалится» (127), если его строительные леса будут сняты, горько отвечает «[Да, но] не только город» (127), предполагая, что физический распад, возможно, вторичен по отношению к чувству личного, социального и морального разложения.

Эти виды распада являются реальными формами разрушения, которые Кальвино желает исследовать. Кальвино решает эту проблему уже на первой странице небольшого тома, отмечая, что колониальное предпринимательство неизбежно вызывает упадок; одна из наиболее серьезных форм, по его мнению, это распад, вызванный просто незнанием. Другими словами, народ, город и, возможно, целая нация были завоеваны, но победитель никогда не узнает это место и людей, населяющих его. Как видно из названия Кальвино, города стали невидимыми. Именно это незнание представляет наибольшую угрозу для жизни, целостности и долголетия города. Завоеватель владеет территорией, но не заинтересован в ее повседневной жизни и функциях или в инфраструктуре, которая ее поддерживает. Когда это происходит, даже развитие является формой распада, о чем свидетельствует Фекла. Бесконечное и бессмысленное строительство не позволяет жителям этого города взаимодействовать друг с другом и развивать отношения, которые, в конце концов, являются реальной основой и основой любой цивилизации.

Фактически, почти все отношения, описанные Поло в его рассказах Хану, обеднены. В Невидимых городах нет ни одного города, который свидетельствовал бы о качестве жизни жителей, который бы предлагал город, в котором борются с разложением путем создания и сохранения значимых человеческих обменов. В большинстве случаев жители этих фантастических городов отключены, если они вообще упоминаются или описываются Поло. Самый яркий пример – город Хлоя, где «люди, которые ходят по улицам, все чужие» (51). Поло не делает прямого суждения о качестве жизни в Хлоя, но заявляет: