Сочинение на тему Портреты империализма в «Вещи разваливаются» Чинуа Ачебе и «Сердце тьмы» Джозефа Конрада

Изображения империализма в «Вещи разваливаются» и «Сердце тьмы» значительно контрастируют. Как Джозеф Конрад изображает экспансионизм как грубую силу, разрушающую людей дикарей и скотов. В отличие от чинуа, Ачебе определяет империализм как дикую силу, разлагающую утонченную и возрастную культуру. Во всем разваливается язык, который является существенным компонентом. Это дает им чувство идентичности и защищает их образ жизни и наследие. Хотя это важный фактор, это было и их падение. Поскольку они отказываются отправлять своих детей в класс, чтобы выучить английский язык. В то время как культура игбо почитает силу и мужественность, поведение Оконкво является чрезмерно мужским, демонстрирующим себя в неистовстве.

Оконкво известен как «человек действия, человек войны», поскольку город Умуофия легко приспосабливается и является предметом переговоров. Огромное количество характеристик, которые для Оконкво были признаками недостатка, являются аналогичными характеристиками, которые рассматривались людьми. Например, несмотря на то, что законы Умуофии ясны, люди «могут адаптировать свой код, чтобы приспособить менее успешных, даже женоподобных мужчин, таких как отец Оконкво», показывая устойчивость Умуофии, когда Оконкво никогда не мог признать такую ​​«слабость». Также, где Okonkwo невосприимчив к изменениям, Umuofia более открыта и отзывчива, как позже продемонстрировала реакция Umuofia евангелистам в отличие от реакции Okonkwo. Делая Оконкво изгоем из остальных.

Как только миссионеры приезжают в Умуофию, Оконкво совершенно не хочет торговаться. По правде говоря, «он оплакивал клан, который, как он видел, распадался и разваливался, и он оплакивал воинственных мужчин Умуофии, которые так необъяснимо стали мягкими, как женщины». Он видит усилия группы по сосуществованию относительно и слабыми, поскольку она не играет активной роли в устранении того, что он считает угрозой. Когда Оконкво выступил против посланника, он зарезал его, ожидая начала войны против миссионеров, но вместо этого город сплотился против него, когда они спросили: «По какой причине он это сделал?» Падение культуры игбо и падение Okonkwo нельзя просто отнести к их сильной системе убеждений и укорененному культурному наследию. Смысл Things Fall Apart состоит в том, чтобы исследовать недостатки культуры Igbo и, кроме того, ее качества. Несмотря на то, что Ачиба преподносит читателю эти недостатки, которые усугубляют их образ жизни; Принципиальное объяснение падения игбо было вызвано их неспособностью и нерешительностью изучать английский язык, поскольку они верили, что им никогда не понадобится применять его в повседневной жизни.

Аналогичным образом, жители Запада были более обоснованными, чем Игбо, в отношении их прогресса в текущей жизни и обучении, они оказали более обоснованное влияние и, кроме того, контролировали силу. Проповедники использовали враждебную методологию при принятии решающих сил Игбо от его местных жителей. Они делали это, распространяя свои убеждения и тем временем, разделяя обычаи игбо и убеждения людей. Следовательно, миссионеры были особенно выше Игбо, как объясняет автор. Западники считали Игбо неочищенными людьми, нуждающимися в их помощи. Несмотря на то, что целью въезда миссионеров в Умуофию было управление своей семьей.

Из-за колонизации Игбо потерял большинство качеств, объединивших их в одно целое; социальная разборчивость между человеком и обществом была утрачена в сочетании с их обычными качествами и образом жизни. Вступление белых проповедников в Умуофию должно было контролировать решения игбо, поскольку игбо – гуманное общество, которое они не понимали в отношении целей белых людей, они пригласили их на их территорию и, кроме того, дал им часть своего имущества, не понимая, что эти люди будут причиной падения их образа жизни. Таким образом, самоубийство Оконкво является представителем разрушения клана, он был изображением власть и гордость, которыми обладал клан, и с его разрушением, этическая направленность и структура клана уступили место более доминирующему. С его кончиной старый образ жизни ушел до конца времен.