Сочинение на тему Пороки Прометея и Гнев Зевса: главные фигуры в теогонии Гесиода

Зевс определенно не тот человек, с которым можно шутить, особенно когда речь идет о его священном огне. Наказания, вынесенные Зевсом, вероятно, совсем не справедливы, но все они очень метафоричны и символичны, если читатель читает между строк. Прометей, создатель человека и вора огня, наказывается тем, что орлом ежедневно съедает его печень до конца времени. В «Истории Прометея», переведенной Хью Г. Эвелин-Уайтом, читатель видит, что горячая реакция Зевса на практические шутки Прометея символизирует суровость древнегреческого правительства, нетерпимость к непослушанию и самоуверенности, а также страх перед гнев силы богов в древнегреческой культуре. Если читатель углубится в историю древней Греции и ее культуры, он должен многое узнать об отношениях Зевса с Прометеем.

Резкое наказание Зевса Прометею в ответ на кражу священного огня означает жестокость древнегреческого правительства в нескольких отношениях. Чтобы наказать Прометея, Зевс «он связал неразрывными узами, жестокими цепями, и пронзил шахту через середину, и посадил на него длиннокрылого орла, который раньше ел его бессмертную печень; но к вечеру печень снова росла так же, как пожирала длиннокрылая птица каждый день ». («История Прометея», 11. 507–543). Это наказание чрезвычайно важно, так как оно представляет Зевса, принимающего огонь от Прометея. Образы, изображенные в этой строке, довольно яркие, и Орел – Зевс – возвращается изо дня в день, чтобы поглотить печень Прометея, которую чаще всего называют человеческим огнем, потому что он контролирует кровь и температуру в организме. Когда Гесиод пишет слово «пожрал», он подразумевает, что печень Прометея вырывается, так как «пожрал» – это слово, звучащее более жестоко. Описательная ценность, заложенная в облигации, или «жестокие цепи», тесно связана с тем, как греческое правительство твердо, вечно, «неразрывно» удерживает греческий народ. «Непобедимый» также показывает, насколько серьезно Зевс относится к своему наказанию, поскольку, если бы он был легче в наказании Прометея, он мог бы просто разрушить узы, чтобы Прометей однажды мог быть освобожден.

Пандора – одно из самых экстравагантных наказаний Зевса: «Ибо от нее – раса женского и женского рода: из нее – смертельная раса и племя женщин, которые живут среди смертных мужчин в их великих бедах, никаких помощников в ненавистном бедность, но только в богатстве ». («История Прометея», 11. 561-584) Подобно тому, как Зевс проклинает греков Пандорой после того, как они получили огонь, греческое правительство пошло на компромисс с чем-то хорошим и чем-то плохим. Зевс считает, что, поскольку людям был дан огонь, им нужно понять, что не все пойдет им на пользу. Из-за этого он создает ящик и ее ящик. В коробке Зевс помещает жадность, болезни, боль, страдания и негативы всех видов. Однако он также возлагает надежду на дно банки, символизируя Прометея, единственная надежда человека на то, что он всегда защищал человечество. Нетерпение Зевса к Прометею показывает, как непослушание и чрезмерная уверенность не допускались в древнегреческой культуре. Прометей часто был ослеплен в своих решениях его побуждением играть практические шутки и развлекаться. Подстрекаемый амбициями и развлечением в хитрости, Прометей пытается обмануть Зевса: «… даже тогда Прометей был вперед, чтобы резать огромного быка и видеть части перед ними, пытаясь одурачить разум Зевса. Перед остальным он положил плоть и внутренние части, толстые от жира, на шкуру, покрывая их воловьим пузом; но для Зевса он положил белые кости, наряженные хитрым искусством и покрытые сияющим жиром ». («История Прометея», 11. 507-543) Зевс все знает и знает, что Прометей пытается обмануть его, несмотря на его очевидные способности.