Сочинение на тему Понимание вложения в «Улисс», «Леди Шалот» и «Дворец искусств»

Вложение или захват – видный повторяющийся способ в поэмах Альфреда, лорда Теннисона. Это эссе в основном фокусируется на реализации и развитии приложения в «Леди Шалотт», а затем исследует отношения и разнообразие, которые разделяются в других видах использования приложений в поэмах «Улисса» и «Дворца искусств», опираясь на критические чтения, которые составляют диаграмму развитие этой техники через карьеру Теннисона. В нем рассматривается молчаливая природа, с которой все субъекты в этих стихах принимают свою ситуацию, и фрагменты себя, которые либо ведут к ловушке, либо к их возможному освобождению.

В «Леди Шалотт» одноименная героиня прикована к башне на речном острове, проклята, чтобы оставаться и плести прекрасные изображения, которые она подбирает из зеркала. Захват в этом стихотворении очень буквален и физичен, поскольку Леди не может покинуть свою комнату башни из-за некоторой авторитетной, хотя и необъяснимой, мистической силы; Леди, однако, выглядит довольной, чтобы продолжить свою работу: «Но в своей паутине она все еще радуется / Плетет волшебные прицелы своего зеркала».

Несмотря на ее счастье в ее задаче, стихотворение ясно заявляет, что достопримечательности принадлежат зеркалу, а не Леди, которая фактически не имеет никакого отношения к этим событиям до конца второй части поэмы, где Сначала она выражает недовольство своей ситуацией: «Я наполовину устал от теней». Саид / Леди Шалотт. ’(Л. 71–72) Установлены прочные дихотомические отношения между Леди и внешним миром; Шалот и башня становятся синонимами неподвижности и очень статичного пространства, в то время как мир на берегах реки, как показывают, постоянно меняется и движется с различными сценами, описанными в каждой строфе, от свадеб до похорон. Даже в этом физически ограничительном смысле Леди оказалась в ловушке на этой неподвижной равнине, в то время как остальной мир может свободно перемещаться так же быстро, как ему нравится.

Другое четкое различие – это монохромность и вибрация. Леди Шалот окружена серыми стенами ее башни, в то время как в реальном мире присутствуют богатые цвета и вариации: «длинноволосая страница в малиновом плаще». (л. 58) И все же через зеркало Леди она плетет «Волшебную паутину с красочными цветами». Природа ловушки Леди такова, что она вынуждена воспринимать жизненный опыт через доверенное лицо, поэтому ее творения являются интерпретацией Леди и воссозданием реальности. Это рабство для творчества и для ее искусства, но Леди Шалот, похоже, активно участвует в:

‘Она слышала шепот:

Проклятие на нее, если она останется

Смотреть свысока на Камелот.

Она не знает, что это за проклятие,

И поэтому она неуклонно сплетается. ‘(л. 39-43)

Это предполагает атмосферу неуверенности со стороны Леди, в которой ее понимание ее собственного проклятия незначительно и, как и все другие переживания, получено путем расширения: она «услышала шепот». Как и во Дворце искусств, состояние ловушки почти добровольное или молчаливое, внутреннее желание достичь и ощутить совершенство в пределах своих возможностей или, по крайней мере, остаться там, где она есть и творить.

В третьей части «Леди Шалотт» Леди отказывается от тюремного заключения, увидев и услышав Ланселота на берегу реки. Образ Ланселота ошеломляет и может рассматриваться как визуальная параллель с зеркалом, которое Леди использует для просмотра мира. Все описания Ланселота, кажется, сосредоточены на его блестящей броне и свете, который преломляет или «сверкает» от его украшений. Именно когда он «вспыхнул в хрустальном зеркале» (л. 106), Леди внезапно бросает свою работу на ткацком станке, и начинается ее кончина. С его «уздечкой драгоценного камня» (л. 82), «блазоновым лысиной» (л. 87) и «серебряным горнём» (л. 88) Ланселота можно увидеть почти как в зеркале; так как зеркало движется в соответствии с Ланселотом, действительно, доспехи могут копировать движения Ланселота лишь во многом так же, как Леди Шалот повторяет сцены мира, которые ей представляет зеркало. Поэтому Ланселота также можно рассматривать как ответственного за то, что свет отражается от его тела, поскольку, опять же, он зависит от его движения, тогда как зеркало, которое имеет Леди, статично и просто отражает «Тени мира» (л. 48). Клайд де л. Рилс утверждает, что «когда он поет … она понимает, что песня возможна во внешнем мире, зов мира становится неотразимым». Тем не менее, это гораздо больше визуальный, чем слуховые стимулы, которые действуют как катализатор от удовлетворения до отвержения для леди Шалот. Зеркало на ее ткацком станке является самым символом ее вложения, последовательно представляя ей тени мира, когда Ланселот появляется в ее зеркале, он не является тенью, он «вспыхнул»:

«Все в синей безоблачной погоде

Толстые драгоценности сияли седельной кожей,

Шлем и шлем-перо

Сгорел, как одно горящее пламя вместе »(л 91-94).

Ланселот представляется ей как реальность; он отражает сильный, чистый, почти чувственный свет прямо от своего тела и бросает вызов суррогатным теням, через которые Леди попадает в ловушку, чтобы интерпретировать и воссоздать реальность.

В четвертой части поэмы, после полета Леди из Шалотта, между Леди и внешним миром сохраняется отчетливая связь; на физическом уровне Леди фактически никогда не касается берегов реки, но остается в лодке, где она также поддерживает монохромную чистоту себя «Ложь в снежно-белом одеянии» (л. 136) в отличие от ярких малиновых и красные, присутствующие ранее в поэме, это развитие демонстрирует почти зрелость свободы, где она принимает ее, но на своих условиях. Леди, однако, не торопится, чтобы написать свое имя на лодке, в которой она путешествует: сознательным и преднамеренным действием она подтвердила и подтвердила свою личность.

Стихотворение Теннисона «Улисс» также ясно имеет отношение к форме вложения, по иронии судьбы, к ловушке возвращения и оставления дома. В этом стихотворении Теннисон заставляет Улисса оплакивать свою «свободу» оставаться дома и править своей землей, поскольку ему не хватает волнения и разнообразия жизни в путешествиях и войнах. Очень похоже на то, как Леди Шалот заканчивается в Леди, подтверждающей ее личность. Улисс, кажется, рассуждение о человеке, чья личность была потеряна или фрагментирована; Улисс также, похоже, осознает разделение между статичным и движущимся, в первой строке он заявляет: «Это мало прибыли, что праздный король» (л. 1)

Обращаясь к своей личности, Улисс создает среду, в которой его личность вызывает сомнения у всех:

«… я встречаюсь с тобой