Сочинение на тему Понимание римско-католической церкви
- Опубликовано: 01.07.2020
- Предмет: религия
- Темы: католическая церковь, христианство
Самая большая христианская категория – это римско-католическая церковь. Как организация, она существовала после первого века нашей эры, однако ее структура, степень и учения были полностью скорректированы на протяжении сотен лет. Домашний офис общины – Ватикан в Риме, Италия. Лидером общины является Папа, который является выдающейся силой в убеждении и практике для всех людей.
Название собрания происходит от его основания в Риме и от греческого выражения, означающего генерал. Слово католик намекает на целостность конгрегации, и долгое время римская церковь утверждала, что она является основной подлинной христианской категорией. Римская церковь была также известна как латинская таможенная церковь, так как ее диалект был латинским, а ее основной диапазон был в Западной Европе. Несмотря на это, в Римской церкви существуют различные восточные ритуальные ветви. Они продолжают свои старые церемонии, формальные диалекты и различные соглашения (Браун и Питер, стр. 3-36). Хотя христианство было господствующей религией в средневековой Европе, оно не было одиноким. В раннем средневековье было несколько человек, которые до сих пор изучали древние греческие и римские божественные существа, которые были хорошо известны в период Римской империи. Норвежцы Скандинавии также легко вернулись, чтобы отказаться от своих агностических божественных существ и богинь. Швеция была остатком скандинавских народов, признавших христианство, а их агностические убеждения продолжались в тринадцатом веке.
Глава Константин распространил Миланский эдикт в 313 году, придав христианству законный статус. До веков он превратился в государственную религию. Организация вместе с величественной силой наделила общину необычайной силой, и с того дня она решительно злоупотребляла своими врагами с конечной целью сохранить и улучшить свое положение. В этот момент были две величественные столицы: старая в Риме и новая в Константинополе, ныне Стамбул, Турция. На самом деле, как бы то ни было, суверены жили и управлялись из Константинополя. Царство на Западе, сфокусированное на Италии, ухудшилось, поскольку оно было подавлено грубыми животными. Неявка королевской близости в Риме создала вакуум силы, в который отважились папы. У них было минимальное решение, если общий запрос должен быть сохранен.
На протяжении всей Божественной комедии тема спасения человеческими делами широко распространена. Лимбо рассматривается как место, где грехи очищаются благодаря усилиям правонарушителя, а в раю есть разные уровни призов за работы, выполненные в жизни. В самом деле, даже после смерти, Данте считает, что человек постоянно работает и делает ставку на награду и освобождение от дисциплины. Тем не менее, Библия дает нам понять, что рай – это положение отдыха от попыток, а не продолжение этого. Посланник Иоанн сочиняет: «Тогда я услышал голос из рая, говорящий:« Записаны мертвецы за словами, которые Господь начинает сейчас и в обозримом будущем ». Верующие, которые живут удивительным Христом, спасены только одной уверенностью, и та самая уверенность, которая приводит нас в рай, принадлежит Ему. Точно так же, как работы, которые мы делаем в этой уверенности (Highet & Gilbert, pg 36-37). Божественная комедия может иметь какое-то значение для христиан как научного труда, однако только Библия является нашим надежным помощником в уверенности и жизни и главным источником непрестанной истины.
Еще раньше, чем в третьем веке, папы утверждали для себя превосходство над различными местами отправления культа в вопросах регулирования. К пятому веку это дело было превращено в законную опеку над молитвенными домами. Этот случай был с энтузиазмом встречен различными религиозными администраторами и никогда не мог быть реализован на Востоке. Главным соперником был Константинопольский патриарх. Спор между этими двумя ведущими священнослужителями кипел до тех пор, пока в 1054 году они полностью не разорвали отношения. Папы раннего средневековья вели собрание в разрушенной области. Папы повысили невероятный политический статус без какого-либо огромного соперничества (Highet & Gilbert pg, 36-37). Для дикарей они представляли превосходство Рима. Соответственно, они были объединены своими религиозными обязанностями и стали общими правителями. Это подразумевало управление земельными и народными группами, а также управление общиной. Папы сжимали миссию смены дикарей, в конечном счете привлекая всю Западную Европу в римскую церковь. Их религиозное различие было значительно улучшено в седьмом веке благодаря мусульманским победам на Ближнем Востоке, которые фактически исключили соперничество со священниками в этих зонах.
В заключение, адаптация доблести Артура призвана сделать его специалистов более похожими на Бога, который использует Силу только в интересах того, что хорошо. Путешествие к Святому Граалю подчеркивает потусторонний образ храбрости Артура. Таким образом, чем больше рыцарь удовлетворяет верования галантности, тем ближе он развивается к Богу. Ланселот такой рыцарь, сильный в бою и постоянно готовый защищать любое количество горничных в беде; несмотря на это, он также уступает своим собственным желаниям и определяет потребности своего сердца над потребностями Бога. Как и Богу, Ланселоту нужно Слово, полагая, что оно наиболее выгодно, чем принадлежность совсем не к Богу, как бы то ни было, он не может сдержать свое Слово и остается неуверенным человеком.
Mappae mundi, образная форма карты мира, созданная в средние века, пыталась сформировать визуальную энциклопедию знаний о мире, основанную на разнообразных и иногда противоречивых источниках. Картографы
В своей статье «От Олдерсгейта до Азусы» Генри Найт рассказывает о веслианских корнях, в которых основаны как веслианские, так и баптистские крылья движений святости и
Согласно Машле (2016), ценности – это то, во что мы верим о том, что правильно, а что неправильно, и что самое важное в жизни, и