Сочинение на тему Подход к христианству наизнанку

Другой христианской идеологией светского мира является представление о сексуальной этике, которое, по-видимому, подавляет человеческие желания и свободу жить полноценной жизнью. Это утверждение в некоторых отношениях может быть в определенной степени приемлемым. Сексуальные желания подавляются так глубоко в христианстве и с таким количеством ограничений. Я знаю, как молодая девушка, которая росла, не одобряла христианские ограничения на общение с противоположным полом. Мои родители были так строги со мной в отношении свиданий, что это вынудило меня выйти за рамки христианства и вызвало большую сексуальную проблему в моей жизни, и в итоге я не только забеременела в 18 лет, но вышла замуж за мальчика, которого Бог не предназначил для меня жениться. Таким образом, создание мужа несчастья в жизни, злоупотребление алкоголем, сексуальные отношения и т. Д. Христианство в целом не подавляет секс со всеми ограничениями, его делает мужчина. Эти люди в духовенстве, которые, кажется, устанавливают ограничения, не следуют своим собственным советам, которые они дают другим. Более того, Бог не подавляет наши основные человеческие желания или потребности. Он создал нас для сексуальных целей, говорит он в Бытии 1:28 «плодитесь и размножайтесь», если он не выразил это словами, почему мы были созданы для начала. Я знаю, что Адам и Ева потерпели неудачу в Бытии 2: 16-17, «съев плод с дерева познания добра и зла» и вскоре увидев Божье предназначение в сексе, потому что я чувствую, что Он открыл бы им. Но это то, что вызвало грех в мире. Бог не подавлял сексуальные желания в этот момент, но он дает нам границы, чтобы защитить нас от наших желаний, которые потенциально могут навредить себе и другим. Согласно Августину, «то, что мы любим или желаем, толкает (или подталкивает) нас действовать определенным образом, развивать определенные отношения, преследовать определенные товары, приносить определенные жертвы, наслаждаться определенными вещами. «Поэтому на наши желания влияют решения и стремления, с которыми мы сталкиваемся ежедневно. Итак, наши сексуальные желания были созданы Богом с самого начала, так почему же христианство исказило свой смысл на протяжении поколений? Как я уже говорил выше, и как сказал Августин, иногда искаженное представление о сексуальной этике может подтолкнуть нас к тому, чтобы делать что угодно. И все мы можем согласиться с тем, что некоторые желания не оказывают на нас хорошего влияния. Бог дал Адаму и Еве, в начале, даже после того, как они согрешили, чтобы быть «плодотворными и множественными», это означало, что они могли иметь свободу выполнять свою жизнь сексуально, умственно и духовно, но они игнорировали свои границы, установленные Богом, и позволил непослушанию исказить свои желания.

Другой пример – история Давида и Вирсавии. Давид, видя ее красоту, не может игнорировать щедрость его желаний Вирсавии, что его последствия его действий затронули всю его семью. Как верующие, христианство позволяет нам исполнять наши сексуальные желания через святость брака. Когда мы выходим за пределы Бога и вступаем в сексуальную безнравственность, мы рискуем навредить себе и другим. Мы должны чтить наши тела, себя, человека, которого мы желаем, но больше всего мы должны чтить Бога. Вот что говорит Августин о нашем желании Любви, оно у нас есть, оно не направлено на правильный источник, Бог. Если посмотреть на христианство в целом, оно представляет собой более безопасный способ удовлетворения наших сексуальных желаний, без болезней, обид или сожалений в браке.

В заключение, нам нужно лучше понять структуру правдоподобности культуры человека, с которым мы общаемся, чтобы подход наизнанку был успешным. Эта культурная структура правдоподобности человека влияет на их представления о том, как они смотрят на мир. Чтобы действовать наизнанку, мы должны решать определенные проблемы, оспаривать и подтверждать предположения и, наконец, связывать их вместе. Мы надеемся дать возможность другим увидеть проблемы в их взглядах на христианство и создать непредвзятость благодаря внутреннему подходу.