Почему арабский ученый Ибн Баттута - величайший исследователь всех времен сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Почему арабский ученый Ибн Баттута – величайший исследователь всех времен

Журнал «Таймс», который раньше публиковался 1 августа этого года, обошел многие политические и экономические темы, вызывающие большую озабоченность, и оставил обложку для древнего Ибн Баттута, как возможность исследовать развитие исламского мира в эту эпоху. Он родился в Марокко, арабском мире. Как и Марко Поло, Баттута был ростом Западной Европы, он был не только путешественником, но и символом нации. Вы можете увидеть множество университетов, парков, магазинов и улиц имени Ибн Баттуты. Мусульманин почитал его из-за его путешествий. Путешествие Баттуты в мир началось с паломничества в Мекку, когда ему было 22 года. Случайное и неизбежное путешествие Баттуты, путешествие жестокого и неизвестного – гораздо больше, чем мы можем себе представить. Некоторые люди говорят, что это совпадение, что он стал великим путешественником. Он думал, что если он не поедет в Мекку для паломничества, он останется в своем родном городе. На самом деле, путешествия Баттуты революционизировали его мировоззрение и его жизнь.

Первое, что сформировалось в его сознании, изменилось на древней карте. Директор Музея Танжера Адрис отметил, что его путешествие предназначено не для игры, а для работы его предшественников. До Танжера, Бай Тутаи, был также известный географ по имени Идрис, который когда-то путешествовал и нарисовал первую древнюю карту мира в мире в 1142 году. Эта древняя карта стимулировала его мотивацию. В поисках знаний его безграничное желание побудило его стать путешественником. Точная копия этой древней карты, собранная в Музее Танжера, как и карта того времени, повернет юг и север вверх дном, и она полна лазеек. Как вы можете видеть на карте мира, Мекка оказалась в центре родного города Баттута, между Танжером в Марокко и Пекином в Китае. Ибн Баттута уделил большое внимание особенностям региона, которые внесли значительную сумму в Книгу путешествий и предоставили ценную информацию из первых рук для последующего изучения. Путешествие Баттуты прошло более 40 лет после окончания продолжавшегося крестового похода. Хотя Баттута не путешествовал в Западную Европу, управляемую Римско-католической церковью, он все же встретил многих греческих православных христиан в Восточной Европе и Малой Азии. Есть даже императоры Восточной Римской империи. После того, как Западный Рим попал в руки «варваров», восточная часть империи сохранила традиционную политическую систему, культурную эстетику, религиозные верования и имя римского императора. Иностранец-язычник смотрит на императора великой империи, как на фантазию. По этой причине многие сомневаются, что коллега Баттуты Марко Поло видел императора династии Юань. На самом деле, судя по описанию в своих путевых заметках, он увидел логику записи восточного римского императора Андроника III, и детали были ясны и должны быть окончательными.

Второе сформировалось в его сознании фактором, который изменил его мнение во время путешествия – по всему континенту, рассказал о своем путешествии и о том, что он видел и слышал. Поездка была записана секретарем марокканского султана и названа «Путевые заметки Ибн Баттуты». Он является точной копией великого путешественника Марко Поло, так что их путешествия похожи. Они оба провели свое молодое время в богатом городе, и они были хорошо образованы и хорошо образованы. Кажется, что ни один из них не является человеком, которому комфортно с существующим жизненным статусом, который побудил их отказаться от мирной жизни и двигаться в направлении Востока, которое в то время было еще загадочным. Главной целью путешествия Баттуты было другое место, чтобы отдохнуть в святом месте Мекки с другой стороны, а затем шаг за шагом идти дальше на восток. Но движущей силой для того, чтобы двое вступить в огромный неизвестный мир, кажется, является их бесконечная любовь к путешествиям, будь то богат или богат, или семья и друзья не могут позволить своей спешной фигуре остаться надолго. Третий образ, оба они имели тесные отношения с Монгольской империей, которая в то время управляла большей частью мира. За воротами Святой Софии Баттута встретил отставного императора Андроника II, которого забрал его внук. Его опыт был похож на опыт многих императоров Дали в династии Сун. У императорских монахов и наших путешественников была важная встреча в истории христианских обменов. После разговора с Баттутой император услышал, что он отправился в Иерусалим. Он наклонился и повернулся к переводчику: вы должны сказать мусульманам пожать руку тем, кто поклоняется Святому Духу. Баттута в ужасе, он подробно описал свои переживания Бога в Иерусалиме. два таланта неохотно разделены. Этот короткий и великий диалог состоялся в поколении христиан и мусульман. Кроме того, Баттута записал весь инцидент на арабском языке, записав императора в записи о путешествиях, записанной в христианском монастыре и известной всему арабскому миру. Хотя историки выразили глубокие сомнения по этому поводу, а некоторые даже подозревают, что он вообще не прибыл. Европа была во мраке Средневековья, исламский мир был жив, и все виды туристической деятельности были прослежены с 7-го века нашей эры до следующей тысячи лет. Рассказы о путешественниках, описанные в этой статье, происходят из исламского мира, поэтому в настоящее время этих людей называют «исламскими путешественниками», хотя в туристической команде активно участвуют другие религиозные и культурные корни.

Баттута стремится путешествовать по миру и имеет свое психологическое основание. В то время его можно условно разделить на три основных культурных круга – христианский культурный круг в Европе, арабский культурный круг в Северной Африке и на Ближнем Востоке и монгольско-китайский культурный круг на востоке. Эти три культурных круга – это не три железные тарелки. Синхронно, они повторяли друг друга; с микроскопической точки зрения, из-за войны, иммиграции и других причин, формирования вас и меня, я вас. В то время мусульманские места сбора распространились по всей Европе и Азии. Баттута восхищался «Аллахом Великим» и с помощью многих мусульман по дороге. В конце концов, он завершил свой подвиг, пройдя 120 000 километров. Во время осмотра он начал с дружеской и терпимой точки зрения, так как подружился с другими народами и людьми веры. Будь то языческая страна или мусульманская страна, он может делать это со спокойным и спокойным отношением. Традиция ислама заключается в уважении к изучению знаний. В книге Корана содержится более 6500 стихов, в которой содержится одна восьмая всего контекста, посвященного природным явлениям, побуждающего людей изучать историю и изучать мир. Он сказал, что в истории ислама никогда не было случаев преследования ученых. Ислам считает, что, как истинный мусульманин, мы должны стремиться к познанию как к высшему идеалу нашей жизни, и рассматриваем стремление к знаниям как важный способ приблизиться к Богу. Некоторые мусульмане считают современные культурные знания, науку и технику врагами ислама, и эти люди полностью введены в заблуждение. Все знания приходят от Бога, будь то гуманитарные или научные знания, и эти два аспекта связаны между собой. Некоторые люди говорят, что это совпадение, что Баттута стал великим путешественником. Он думал, что если он не поедет в Мекку для паломничества, он останется в своем родном городе. На самом деле это совершенно недоразумение. Путешествие Баттуты искушается древней картой.

В заключение директор музея Танжера Адрис отметил, что путешествие Баттуты не ради игры, а ради работы его предшественников. Таким образом, марокканская идентичность осуществила его счета других частей другого мира. Карта, которую он использует, чтобы понять, была создана известным географом по имени Идрис. Он путешествовал и рисовал первую в мире карту древнего мира в 1142 году нашей эры. Эта древняя карта стимулировала желание Баттуты искать знания, что побудило его стать путешественником. Точная копия этой древней карты, собранная в Музее Танжера, как и карта того времени, повернула юг и север вверх дном, и сама по себе полна лазеек. Поездка не только изменила мнение Баттуты, но и изменила исламский район и мировоззрение беспрецедентно.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.