Плюсы и минусы кантовской деонтологии моральной теории сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Плюсы и минусы кантовской деонтологии моральной теории

Иммануил Кант – один из величайших моральных теоретиков восемнадцатого века. Он является вдохновителем моральной теории, названной в его честь, кантианской деонтологии. Его моральная теория «широко считается самой важной и влиятельной из всех деонтологических теорий» (Бернор и Рэйли). У этого есть много привлекательных аспектов, но это не идеально. Два привлекательных качества моральной теории Канта заключается в том, что она стремится к истинной (и логической) универсальности и принципу целей. Но, как уже было сказано, кантианская деонтология не идеальна. Двумя непривлекательными качествами является тот факт, что Кант не принимает во внимание последствия, вытекающие из какой-либо морали, и «возражение рационального агента» (Бернор и Рэйли).

Универсальность чьих-либо нравов стоит на первом месте в списке «привлекательных качеств» кантовской деонтологии. Он использует термин максим для обозначения «правила поведения или поведения, в соответствии с которым можно действовать в соответствии» (Бернор и Рэйли). Когда речь заходит об основах универсальности морали, «стратегия Канта состоит в том, чтобы мораль поступка зависела от того, можно ли разумно понять, что этот поступок считается универсальной практикой» (Бернор и Рэйли). Лучший способ продемонстрировать, как максима определяется достаточно рациональной, чтобы быть универсализированной, – применить ее к простой концепции, такой как ложь. Можно ли универсализировать ложь? Ответ был бы «нет», потому что смысл лжи – обманывать кого-либо (большой или маленький обман), и если бы ложь была обычной повседневной изречением, то все знали бы, что их обманывают. Который просто побеждает цель. В связи с этим, наблюдение, которое стало результатом изучения универсальности морали Канта, гласит: «каждый человек имеет одинаковую моральную ценность, из этого следует, что каждый человек заслуживает абсолютно одинаковой степени уважения» (Бернор и Рейли). Прочтение этого может привести к золотому правилу, но это не одно и то же. Рациональный смысл универсализации максима – это то, что отличает веру Канта от золотого правила. Следует помнить о цели Канта, заключающейся в том, что он хочет попробовать и показать, как моральные принципы могут возникнуть из разума. Дополнительной деталью, которая делает универсальность привлекательной, является тот факт, что она реагирует на слабость утилитаризма, даже не имея универсализма.

Принцип конца – еще одно привлекательное качество кантовской деонтологии. По сути, принцип целей состоит в том, чтобы «действовать так, чтобы относиться к каждому человеку, затронутому вашими действиями (включая вас), как к цели, а не только как к средству» (Бернор и Рэйли). Внутренняя ценность имеет важное значение и должна приниматься во внимание, когда речь идет о принципе целей. Честно говоря, этот принцип может быть немного запутанным, если вы не знаете, что такое определение Канта «означает» и «конец». В этом случае «означает» обычно определяется как инструмент или даже способ достижения вашей цели за определенную плату. Тогда есть «конец», то есть цель, к которой вы пытаетесь добраться. По мнению авторов книги, «принцип целей Канта дает нам глубокое моральное понимание» (Бернор и Рэйли). Лучшим примером, демонстрирующим этот принцип, является нечестное отношение Ала к миссис Сатцонер (клиент) из книги. Короче говоря, Эл лжет миссис Сатцонер, что внедорожник, который она собирается приобрести, находится в «верхнем состоянии» (Бёрнор и Рэйли), чтобы завершить продажу внедорожника. Ал, очевидно, знает историю транспортного средства, которая включает в себя все проблемы, которые у него есть, и он скрывает утечку трансмиссии в внедорожнике, чтобы он мог избежать расходов, необходимых для его устранения. Согласно этому принципу, он морально неправ, потому что «он не уважал ее как личность» и рассматривает ее только как средство. Существует также категорический императив, который «не зависит ни от каких условий – он безоговорочно действует для всех и каждой ситуации» (Бернор и Рэйли). Принцип Заканчивания – фактически одна из нескольких эквивалентных версий категорического императива, и это самый простой для понимания.

Как я сказал в начале, несмотря на привлекательность кантовской деонтологии, есть некоторые недостатки, потому что она не идеальна. Один недостаток заключается в том, что «Кант отказывается принимать во внимание последствия» (Бернор и Рэйли). Что это обозначает? Что ж, Кант защищает свой выбор не учитывать последствия, говоря, что они «не влияют на мораль» и «независимо от ситуации, никто не может контролировать или даже предвидеть будущий ход событий» (Бернор и Рэйли). Если бы мы приняли это, то «мы не можем нести моральную ответственность за то, что в конечном итоге происходит» (Бернор и Рэйли). Пример, который использует книга, был, если террористы подошли к вам и спросили, когда железнодорожная станция, скорее всего, будет заполнена; что бы вы сделали? Если вы живете по принципу не лжи, то вы скажете им правду. И вот тут-то и возникает сомнение в том, что вера Канта в то, что у вас нет контроля над будущим, станция, которую они планируют взорвать, может быть неожиданно закрыта, когда они планируют атаковать. Но насколько вероятно это? Таким образом, сторонники Consequentialists хотели бы утверждать, что люди «не кажутся такими беспомощными, как предполагает Кант» (Бернор и Рэйли), потому что некоторые из наших выборов влияют на других. Например, решение не отвечать на вопросы террористов может привести к тому, что они окажутся безуспешными и не будут выполнены. Именно здесь проскальзывает кантианская деонтология.

«Возражение рационального агента» (Бернор и Рэйли) – еще одно непривлекательное качество кантовской деонтологии. «Кантианская этика требует только справедливого и уважительного отношения к людям – автономным моральным агентам» (Бернор и Рэйли), что означает, что младенцы, маленькие дети и те, кому, по-видимому, не хватает автономии, не получают справедливого и уважительного отношения. Они исключены, потому что они не могут создать моральный закон для себя. Кант любит утверждать, что у нас все еще есть индивидуальные обязанности, несмотря на то, что у нас нет прямых обязанностей. Другими словами, вам не нужно проявлять уважение или выполнять определенные обязанности для тех, кто не автономен. Например, если вы, маленький ребенок, молодой человек и пожилой человек с болезнью Альцгеймера, находились вместе в одной комнате, и все они нуждались в какой-либо помощи, вы обязаны только молодым взрослым, потому что они автономны. Насколько это запутано? Затем авторы высказывают идею о том, что «возможно, существам, обладающим способностью к будущему (или имеющим автономию в прошлом), должны быть предоставлены определенные права». (Бернор и Рэйли). Но в целом убеждения Канта здесь не удовлетворят сторонников прав животных.

Кантианская деонтология – одна из сильнейших «наиболее важных и влиятельных из всех деонтологических теорий» (Бернор и Рэйли). Она обладает множеством привлекательных качеств, которые делают ее одной из самых популярных теорий для подражания. Два из этих привлекательных качеств – факт, что это пытается достигнуть истинной универсальности, и есть принцип целей (который в основном смотрит на внутреннюю ценность). Однако моральная теория Канта не идеальна и имеет недостатки. Тот факт, что Кант не признает и не принимает последствия в своей теории и говорит, что мы должны уважать только тех, кто является автономными моральными агентами (возражение рационального агента). В целом, кантовская деонтология является второй лучшей моральной теорией, которую мы изучали в этом семестре. < / р>

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.