Сочинение на тему Письмо от Бирмингемской тюрьмы и блюза Сонни: объединились

Мартин Лютер Кинг и Джеймс Болдуин жили в эпоху расового неравенства и движения за гражданские права, эпоху, когда афроамериканцы все еще боролись за свое место в обществе. В 1963 году Кинг написал известное письмо из тюрьмы, а в 1957 году; Болдуин, со своей стороны, опубликовал вымышленный рассказ, рассказывающий об этом пугающем периоде времени. Вместе «Письмо из тюрьмы Бирмингема» Мартина Лютера Кинга и рассказ Джеймса Болдуина «Блюз Сонни» демонстрируют общий страх перед афро-американцами в Соединенных Штатах в конце 1950-х – начале 1960-х годов. Оба мужчины пишут о борющихся и обеспокоенных чернокожих, запертых в расформированном по расовому признаку Бирмингеме, штат Алабама, и о Гарлеме, штат Нью-Йорк, зараженном наркотиками и преступностью, соответственно, опасаясь, что статус-кво никогда не изменится. Тем не менее, Кинг и Болдуин отвечают на этот страх, и они делают это, поощряя братскую любовь и общественное общение. Они предполагают, что, возможно, лучший способ бороться с таким страхом – это объединяться и помогать друг другу.

Кинг подготовил свое письмо в ответ на недавний ненасильственный протест против расовой сегрегации правительства и розничных продавцов в центре Бирмингема, штат Алабама. Хотя Кинг обеспокоен борьбой против сегрегации большую часть письма, он, по сути, боится не тех, кто сегрегирует, а тех, кто ничего не делает, – белых умеренных. Он видит белых умеренных как «великий камень преткновения негров в его стремлении к свободе» (Кинг), потому что они признают несправедливость, но не преданы ей. Белый умеренный, в частности, священнослужители, религиозные лидеры церкви как христианские, так и иудейские. Король видит две ошибки с священнослужителем; (1) они «прячутся за анестезирующей защитой витражей» (Кинг), и (2) они «убеждают своих верующих соблюдать решение о десегрегации, потому что это закон» (Кинг). Кинг критикует белых умеренных не только за бездействие, но и за действия, которые усиливают статус-кво. Если белый умеренный действительно предпочитает отрицательный мир (то есть отсутствие напряжения), чем положительный мир (то есть справедливость), то они представляют большую угрозу для будущего афроамериканцев. Кинг объясняет, что «поверхностное понимание и теплое принятие намного хуже, чем абсолютное недопонимание и полное неприятие» (Кинг). Другими словами, Кинг разочарован расовой сегрегацией и ее агентами, но еще больше разочарован священнослужителями, которые не выполняют свои обязательства и идут против своей морали ради собственного благополучия. Кинг опасается, что это несоответствие может серьезно предотвратить конец расовой сегрегации.

Кинг реагирует на страх белой, умеренной и в конечном итоге расовой сегрегации, призывая афроамериканцев объединиться ради общей цели любви и справедливости. Большая часть письма является призывом к братству; Король защищает ненасильственные протесты и ручается за прямые действия. Он также называет себя «мы», что указывает на то, что Кинг, кажется, говорит от имени всех афроамериканцев, то есть он является голосом, объединяющим все голоса против расовой сегрегации в этом одном письме. Продвигая единство и братство, Кинг также просит афроамериканцев распространять любовь и справедливость, сравнивая свой народ с Иисусом Христом и Амосом. Опять же, Кинг пытается создать чувство единения, создавая эти ассоциации с ключевыми историческими фигурами. Проведя сравнение, Кинг может лучше донести идею о том, что афроамериканцы – это единый орган, работающий на одну и ту же благую цель, цель любви и справедливости. Кинг защищает не только братство среди афроамериканцев, но и своих «белых братьев». Некоторые, такие как Ральф МакГилл, Лилиан Смит, Гарри Голден, Джеймс Макбрайд Даббс, Энн Брэйден и Сара Паттон Бойл, писали о борьбе, шли по улицам или даже отправлялись в тюрьму за дело афроамериканцев. Они «осознали срочность момента и почувствовали необходимость в мощных действиях по борьбе с сегрегацией» (Кинг). Эти «белые братья» являются еще одним свидетельством того, что лучший способ ответить на страх – это объединиться, помочь друг другу и вместе бороться за лучшее будущее. Кинг завершает свое письмо, надеясь, что «в не слишком отдаленное завтра сияющие звезды любви и братства будут сиять над нацией всей своей красотой» (Кинг). Времена тяжелые, но у людей есть возможность собраться вместе и выжить.

Документы Джеймса Болдуина «Sonny’s Blues» о наркотиках, бедности и репрессивных условиях жизни, с которыми сталкивались афроамериканцы в конце 50-х годов в Гарлеме. Как и Мартин Лютер Кинг, Болдуин опасается, что афроамериканцы могут никогда не увидеть светлое будущее с таким местом, как Гарлем. Рассказчик, пожалуй, только исключение из того, что соседство заполнено Sonnys. Короткий отрывок демонстрирует отчаяние и безнадежность – тьму – Гарлема:

Большинство домов, в которых мы выросли, исчезли, равно как и магазины, из которых мы украли, подвалы, в которых мы впервые попробовали секс, крыши, с которых мы швыряли консервные банки и кирпичи. Но дома, точно такие же, как дома нашего прошлого, но доминировали над ландшафтом, мальчики, точно такие же, как мальчики, которых мы когда-то видели, они задыхались в этих домах, выходили на улицы за светом и воздухом и оказывались в окружении катастрофы (Болдуин). / р>

Этот отрывок иллюстрирует не только враждебные условия жизни Сонни и детства рассказчика, но и те же условия жизни следующего поколения. Хотя прошли годы, кажется, ничего не изменилось, новое поколение афроамериканцев обречено быть в не лучшем Гарлеме, чем то, в котором выросли Сонни и рассказчик. Тьма, которая является наркотиками, преступностью, бедностью и угнетением поглощает Гарлем с каждым поколением. И хотя новые проекты жилья были построены, единственное, что является новым, – это их существование и внешний вид, условия жизни остаются неизменными. Кража из магазинов, развлекательный секс и бессмысленные увлечения все еще доминируют в повседневном детстве в Гарлеме. Болдуин изо всех сил пытается создать этот пугающий образ Гарлема; бедность, зависимость, преступность, тюремное заключение и очень мало надежды на спасение. Он явно боится, что у афроамериканцев нет будущего в Гарлеме, они знакомятся с тьмой в детстве и росли во тьме до конца своих дней.