Сочинение на тему Письмо Джеймса
- Опубликовано: 02.10.2020
- Предмет: религия
- Темы: библия, христианство
Очевидно, что рот – это камера, которая состоит из некоторой внутренней части тела. Так как тема для месяца говорит; УСТАНАВЛИВАЙТЕ ОХРАНУ ВАШЕГО УСТА, очевидно подразумевает, что мы рассматриваем вещи, которые выходят из наших уст.
В нашей проповеди сегодня вечером речь пойдет о предмете, раскрытом в Иакова 3: 1-12, который у всех на устах! Что это за жизненно важный вопрос, и сколько нам нужно принять к сведению учение Слова Божьего о правильном и неправильном использовании языка! Дело в том, что наши языки могут быть использованы с пользой для славы Божьей и для благословения других; или они могут быть использованы не по назначению, принося горе и слезы другим, и в процессе, мешая свидетельству о Господе. Тот факт, что в своем письме Джеймс может многое сказать по этому вопросу, говорит о том, что те, кого он имел в виду, были виновны в совершении того, что Мэтью Генри называет «языком-грехом». Итак, Джеймс очень демонстративно показывает нам, что язык христианина является показателем духовного здоровья этого христианина. Наша речь показывает, какой мы христианин. Чтобы подчеркнуть этот факт, Джеймс использует три пары иллюстраций, чтобы показать силу языка.
<Р> 1. Язык обладает способностью направлять. В стихах 3 и 4 у нас есть иллюстрация бита и руля. Наши слова могут направить других на правильный или неправильный путь. Притчи 18:21.
2. Язык обладает способностью уничтожать. Иллюстрация в стихах 5-8 подчеркивает тот факт, что язык является маленьким членом тела, но он может вызвать большое разрушение. То, что говорит язык, исходит из сердца (Матфея 12: 34-36.)
Крошечная искра может поджечь весь лес, а язык подобен небольшому пламени (Притчи 16:27). Злой язык также может распространять яд. С другой стороны, духовный язык – это лекарство (Притчи 12:18); это заживет и не повредит.
3. Язык обладает способностью радовать. В стихах 9-12 мы видим иллюстрацию фонтана или источника; для источника невозможно одновременно производить как пресную, так и соленую воду. Точно так же язык не может говорить благословением и проклятием (Притчи 18: 4). Дерево не может приносить два вида плодов (Притчи 13: 2; Притчи 18: 20-21).
Теперь давайте сначала рассмотрим неправильное использование языка;
- Обвинять Бога, когда есть искушение поступать неправильно (Иакова 1: 13-14). Бог никогда не искушает нас грешить; искушение возникает, когда человек заманивает своей собственной похотью.
- Говоря лицемерно (Иакова 1:26). Это легко сделать, и какое ужасное утверждение об этом самом можно найти в Титу 1:16!
- Выражение различия между богатыми и бедными единоверцами (Иакова 2: 1-4). Различия между цветом кожи, фоном, расой и жизненным статусом людей могут быть совершенно нехристианскими.
- Бесстрастно разговаривать с нуждающимися (Джеймс 2: 15-16). Поскольку в нашем мире так много бедности, нам нужно искать свои сердца.
- Хвастаться и льстить, вызывая тем самым разрушительный пожар (Иакова 3: 5). Только одно слово может вызвать семейное расстройство или разделение в церкви; см. Джеймс 3:14.
Опять же, поскольку язык может использоваться для плохих вещей, он также может использоваться для хороших вещей. Теперь посмотрите на следующие ссылки в Иакове, чтобы увидеть, как следует использовать язык христианина: –
- Славить Бога (Иакова 3: 9), который в одном переводе гласит: «Мы используем наш язык, чтобы восхвалять нашего Небесного Отца». Мы должны делать это каждый день
- Молиться Богу.
- За мудрость (Иакова 1: 5-6).
- Для помощи тем, кто попал в беду (Иаков 5: 13-16).
- Для исцеления (Иакова 5: 14-15).
- Для больших запросов (Джеймс 5: 17-18).
- Для восстановления отступников (Джеймс 5: 19-20).
- Петь Господу (Иакова 5:13). Обратитесь к Псалму 51:14 и сделайте то же самое решение.
Теперь мы увидели, что наши языки могут использоваться многими плохими способами и многими хорошими способами. Поэтому необходимо контролировать свой язык. В Римлянам 6:13 мы призваны предлагать части нашего тела Богу «как инструменты праведности» – наши руки, глаза, ноги … и наш язык. В моем заключении, вы когда-нибудь отдавали свой язык Господу, чтобы Он контролировал его?
Mappae mundi, образная форма карты мира, созданная в средние века, пыталась сформировать визуальную энциклопедию знаний о мире, основанную на разнообразных и иногда противоречивых источниках. Картографы
В своей статье «От Олдерсгейта до Азусы» Генри Найт рассказывает о веслианских корнях, в которых основаны как веслианские, так и баптистские крылья движений святости и
Согласно Машле (2016), ценности – это то, во что мы верим о том, что правильно, а что неправильно, и что самое важное в жизни, и