Сочинение на тему Пищевая промышленная революция

Поскольку многие аспекты современного общества быстро развиваются, нам, людям, необходимо выяснить, что логично и морально. В «Дилемме всеядного животного» Майкла Поллана мы находим много похожих тем, о которых говорилось в «Прощальном обращении» Эйзенхауэра, – таких тем, которые охватывают проблемы в современном общественном мире. Поллан пишет о своем стремлении искать определенную правду о массовом производстве продуктов питания. В первом разделе Дилеммы всеядного животного «Промышленная кукуруза» Поллан объясняет растущую роль кукурузы в производстве продуктов питания и ее значение в повседневной жизни. Аналогичным образом, в «Прощальном обращении» Эйзенхауэра Эйзенхауэр описывает возможности будущих изменений в правительстве из-за многих изменений во время его пребывания в должности. Принимая во внимание речь Эйзенхауэра «Военно-промышленный комплекс», беспокойство бывшего президента о будущем отражено в первой части Поллана: «Промышленная кукуруза», когда предсказанные опасения начинают сбываться, такие как: стабильность жизни современного и будущих поколений, злоупотребление технологическим прогрессом и злоупотребление моралью в промышленности.

В речи Эйзенхауэра и книге Майкла Поллана утверждается, что современные поколения становятся все более испорченными, поскольку обещанные будущие поколения метафорически разрываются на части. Поллан считает, что, поскольку пищевая промышленность очень быстро меняется, будущие поколения могут потреблять больше искусственно обработанных продуктов, чем это делают современные поколения из-за жадности денег ведущих компаний-производителей продуктов питания. После того, как он взял свою жену и своего сына Исаака, чтобы поесть Макдональдса, он описывает чувства и мысли Исаака о курином наггетсе: «Для Айзека самородок – это особый вкус детства, совершенно отдельный от курицы, и, без сомнения, будущий проводник ностальгии. »(Pollan 112). Поскольку многие маленькие дети становятся свидетелями дешевых и вкусных обработанных продуктов, они больше не ожидают потребности в натуральных суперпродуктах. Точно так же Эйзенхауэр заявляет в своей речи: «Мы не можем закладывать материальные ценности наших внуков, не рискуя потерять также их политическое и духовное наследие. Мы хотим, чтобы демократия выжила для всех будущих поколений, а не стала несостоятельным призраком завтрашнего дня. Эйзенхауэр беспокоится о том, как национальные проблемы, с которыми мы сталкиваемся сегодня, будет и впредь обременять жизнь будущих поколений, и хочет обеспечить, чтобы эти конфликты вскоре прекратились. Тем не менее, он заявляет, что для урегулирования всех конфликтов необходимо достичь баланса.

Поллан и Эйзенхауэр подчеркивают эту тему, потому что они оба знают, что если текущие общенациональные проблемы будут продолжаться и ухудшаться, у будущих поколений может не быть такого светлого будущего. Как утверждают Эйзенхауэр и Поллан, технология еще раз доказывает, что она быстро меняет общество и распространяет влияние по всему миру. Хотя оба автора указывают на положительную и отрицательную сторону технологии, они также отмечают, что в целом технология не является ни хорошим, ни плохим инструментом. В своей книге Поллан выражает, что мир во всем мире сравнивается с простыми действиями людей, будь то фермеры, местные жители или руководители. Мир действительно был бы в мире, если бы это было правдой, но, к сожалению, это не так. Бесконечный цикл стресса наносится предприятиям, испытывающим сильную конкуренцию между различными брендами, фермерам, испытывающим давление с целью массового производства урожая кукурузы, покупателям, которые испытывают трудности при покупках в супермаркете, в который дешевле, и даже животным, на которых влияет полный переключиться на их диету. Поллан заявляет: «Пищевая промышленность очень заинтересована в том, чтобы усугубить наше беспокойство по поводу того, что есть …» (Поллан 5). Поллан обеспокоен тем, что эти проблемы могли быть вызваны технологическим прогрессом. Это можно сравнить с началом речи Эйзенхауэра, с которой он благодарит радио и телевизионные станции за помощь в распространении его окончательного сообщения по всей стране. По иронии судьбы он позже говорит: «Мы все же понимаем, что лидерство и престиж Америки зависят не только от нашего непревзойденного материального прогресса, богатства и военной мощи, но и от того, как мы используем нашу силу в интересах мира во всем мире и улучшения человеческого положения. Эйзенхауэр подразумевает, что, хотя нация технологически продвигается, мы всегда будем зависеть от «мира во всем мире», о котором говорит Поллан. Как Эйзенхауэр, так и Поллан считают, что для прекращения этого постоянно возникающего конфликта технология должна использоваться не по назначению или злоупотреблению, а вместо этого использовать ее этически и полезно для достижения положительных целей.