Песня для Лейбовица: прямо из гетто сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Песня для Лейбовица: прямо из гетто

После окончания Второй мировой войны американцы жили под страхом ядерной войны. Правительство создало огромные арсеналы ядерных бомб и использовало пропаганду, чтобы успокоить страх американского народа. Самый известный пример этого – пропагандистский фильм «Утка и обложка», в котором говорится, что одеяло для пикника может защитить их от ядерной бомбы (США). Чтобы отразить эти тенденции, авторы художественной литературы написали множество романов, предполагающих, что произойдет в случае ядерного апокалипсиса (Brians). Некоторые из них, такие как «Увы» Пата Франка, «Вавилон», просто описывали последствия, которые ядерная война может оказать на Соединенные Штаты (Франк). Точно так же в «Кантике для Лейбовица» Уолтера Миллера подробно говорится о воздействии «Бомбы» после разрушения развитой цивилизации человечества. С момента своего опубликования в 1960 году в разгар холодной войны «Кантик для Лейбовица» высоко ценился не только довольно вызывающим научно-фантастическим сообществом (часто называемым «гетто Гернбэка»), но и более широким литературным сообществом, потому что после Миллера Апокалиптический мир сильно резонирует с литературными читателями, которые отождествляют себя с политическим и социальным посланием романа, тем самым преодолевая гетто Гернсбека.

Как и следовало ожидать, писатели литературы часто склонны писать на темы своего времени, поскольку современные события дают вдохновение и естественно резонируют со своей аудиторией. Научная фантастика, которая очень ориентирована на будущее, как правило, не следует этой тенденции, поскольку она рассказывает нереальные истории, основанные на невероятных условиях. Стереотипно, это вовлекает читателей в будущее, чтобы иметь дело с фантастическим алюминиевым будущим. Canticle, с другой стороны, опирается на реальный страх ядерной войны, который американцы испытывали в 1950-х годах, чтобы спроектировать постапокалиптический мир. Ядерная война и ее последствия были худшим кошмаром американцев, и в книге представлен этот кошмар как альтернативная историческая фантастика, смешанная с научной фантастикой. Он берет тему, с которой читатели знакомы (вражда и тупик между Соединенными Штатами и Советским Союзом во время холодной войны), и выдвигает гипотезу о том, что может произойти, если отношения между двумя врагами станут еще более кислыми, а ядерная война начнется.

Сюжет Canticle затрагивает цикл истории, уже знакомый читателям. Первая часть начинается в темных веках будущего, через 600 лет после 20-го века и катастрофической ядерной войны. Вторая часть поста переходит на 600 лет назад к эпохе Возрождения и показывает общество, восстанавливающееся со всеми атрибутами. Он заканчивается еще через 600 лет двумя сверхдержавами, которые в конечном итоге уничтожают друг друга в результате ядерной войны. Читатели могут признать, что это история европейской цивилизации, когда она перешла из темных веков в эпоху Возрождения, а затем снова оказалась на грани ядерного уничтожения.

Еще один способ, которым Миллер затрагивает страх американцев, – это создать мир, знакомый американцам. Книга выходит в будущем, но это мир, с которым американцы знакомы. Это ловко напоминает читателям об этом контексте практически при каждой возможности. Например, в начале книги брат Фрэнсис находит список задач Лейбовица. Одной из задач было «Помни – возьми форму 1040, доход дяди», то есть намек на форму IRS, которую заполняет большинство американцев (Миллер 26). Распространяя эти небольшие ссылки из современного американского общества по всему тексту, Миллер удостоверяется, что реальная ссылка на этот роман постоянно демонстрируется читателю. Это знакомство утешает читателей, но также заставляет их еще больше бояться разрушения американского общества ядерным оружием. Эта возможность облегчает сопереживание персонажам, повышая их популярность в более широком литературном сообществе.

Позже в истории Миллер возвращает мотив двух враждующих сил, с которыми читатели книги хорошо знакомы. У него Азиатская коалиция и Атлантическая конфедерация заперты в знакомом ядерном противостоянии, 1700 лет назад. Общественность боится, и это отражено в интервью леди Репортер министру обороны. Леди Репортер задает вопросы, чтобы выяснить, обеспокоено ли военное министерство (которое фактически называется министерством обороны, но говорит, что репортер говорит «военное министерство») и в определенный момент в интервью полностью теряет его: «Его превосходство это одиннадцатилетний мальчик, и назвать его своим правительством не только архаично, но и крайне бесчестно – даже дешево! – попытаться переложить ответственность за полное отрицание на себя – «отражая глубокий страх, который она испытывала к войне (Миллер 263). Тот самый страх отражался в людях. Позже, после начала ядерной войны, Зерчи напуганно говорит о безответственности обеих сторон за разрешение войны. Это чувство было очень знакомо американцам, которые пережили холодную войну. Читатели «Кантикла» согласились бы, что ядерная война станет верхом безответственности, поскольку люди живут в состоянии постоянного беспокойства и страха, чтобы правительство не нарушило основные правила ядерной войны и не уничтожило бы друг друга. Уроки Хиросимы и Нагасаки были свежи в памяти читателей в 1960 году, когда «Кантикула» была опубликована, и о ней помнят, вспоминают даже сегодня.

Canticle также стремится напомнить читателям о других реальных исторических событиях. Во второй части книги, как часть политического спора, Ханнеган разрывает связи с папством. Это также служит тому, чтобы сделать книгу доступной, привязав ее к английской и французской европейской истории; Несколько раз монархи европейские монархи ссорились с папством по политическим, экономическим и социально-экономическим вопросам. В своем заявлении, разрывая связи с папством, Ханнеган отмечает, что «[техасканканское духовенство], единственный законный правитель Церкви в этом царстве» (Миллер 227). Это та же самая тактика, которую использовал английский парламент, когда объявил Генриха VIII главой англиканской церкви: «Королевское величество справедливо и по праву является и должно быть верховным главой англиканской церкви» (United). Этот намек на исторические события позволил Кантикуле войти в литературный канон. История резонирует с общественностью (и особенно с литературным сообществом), что предоставляет Кантикулу еще один способ обрести легитимность в основной литературе за пределами гетто Гернсбека.

Научная фантастика обычно презирается поклонниками литературы и обычно исключается из канона. Тем не менее, «Кантик для Лейбовица» выходит за рамки этой тенденции, создавая прочную связь с событиями в реальной жизни, которые, естественно, могут привлечь людей, которые обычно могут принизить Кантикула как «просто» научную фантастику. Это позволило ему превзойти «гетто Гернсбека» и стать предметом массовой литературы.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.