Сочинение на тему Первый литературный феминист в сказке “Жена Бата”

«Сказка жены Бата»: первая феминистка литературы. Пролог «Сказке жены Бата» явно длиннее, чем любая из двадцати трех Кентерберийских сказок. На самом деле, это общий пролог Чосера ко всей коллекции, в котором он дает нам портреты большинства паломников. Некоторые из этих портретов более подробны, чем другие, и в связях между некоторыми из сказок Чосер добавляет свои первоначальные характеристики здесь и там (Cigman).

Тем не менее, Жена Бани выступает в роли пилигрима, который наиболее тщательно проиллюстрирован через автобиографическую форму ее Пролога, которая обладает прямотой и близостью, что делает ее самым округлым персонажем на сегодняшний день. Этот документ покажет, что отношение Жены Бата к свободе женщин, отношениям с мужчинами и браку являются более современными по духу, чем традиционными. Причины Чосера для перегрузки Пролога Жены таким образом должны быть поняты в творческом макете Кентерберийских Рассказов. Эта совместная работа представляет собой не простую подборку историй, сопоставленных с их отдельными рассказчиками, а поэму, интересы которой разделены на рассказывание историй и насмешливые обобщения человеческих личностей (Винни).

Жена Бата вписывается в общую «схему» Чосера, выражая противоположные взгляды на брак. Жена находится среди группы живых персонажей, но, безусловно, является наиболее определенным пилигримом из Кентерберийских рассказов. Она, довольно просто, изображает средневековую женщину в ее самом сильном и элементарном состоянии (Cigman). Жена Бата, хотя и с удивительной историей брака, не более чем конформист. Потребности Жены довольно обычны: ей нравятся мужчины, и она ненавидит спать в одиночестве (Cigman). Она настойчива и коварна в удовлетворении этих потребностей, но, насколько мы можем судить, она, похоже, оставалась верной каждому мужу, пока он был жив. Она флиртует и легко разбирается с мужчинами, но, что бы она ни делала в молодости или позже, она нигде не выступает за секс вне брака.

Ее Пролог – страстная и убедительная защита ее точки зрения. Ее неосторожность и недостатки характера не означают типы моральных слабостей, но как детали сложной личности (Винни). Похоже, у нее сегодня есть серьезная психологическая проблема с самореализацией. «Как и все великие литературные герои, она сохраняет нечто от той таинственности человеческой личности, которая обнаруживается в более чем поверхностном анализе и может быть воспроизведена в искусстве только с помощью сравнительно интенсивного акта воображения (Бурлин)». Церковь была главой морального и духовного авторитета в средневековой Англии. Поэтому крайне важно, чтобы до того, как Жена начнет подробно рассказывать о своем браке, она будет противостоять большинству взглядов Церкви на тему секса и брака.

Первая часть Пролога Жены – это атака на эти взгляды, а также защита мощного сексуального аппетита. Ее основной ход оправдания – ссылка на библейский авторитет. Но Жена Бата быстро переходит от теории и влияния к опыту и постоянно повторяет свое восхищение чувственностью в исключительно личных терминах (Cigman). ‘И, пожалуйста, не обижайтесь на мои взгляды; Им действительно предлагают только развлечься ». Этими словами Жена заканчивает свой вступительный диалог о браке, целомудрии и сексе и готовится изложить длинные воспоминания, которые составляют остальную часть ее Пролога. Она начинает предлагать своим друзьям такие личные усилия, которые сегодня можно считать «откровенными и бесстрашными» (Elbow).