Сочинение на тему Перспектива Ибсена о свободе и социальной морали

Спектакль Генрика Ибсена «Кукольный дом» вызвал споры с момента его первого производства в 1879 году, поскольку он изображает общество 19-го века как угнетающее влияние на человека и его личную свободу. Викторианское общество подчеркивало буржуазную респектабельность и моральный кодекс, который, бросив вызов, вызвал стигматизацию и остракизм человека. Персонажи в пьесе Ибсена как выразили, так и восстали против этих идеалов, вызвав дебаты об условностях общества и позволив зрителям критически взглянуть на свои семьи. Эта способность начать разговор – вот что делает «Кукольный дом» актуальным и по сей день.

Свобода является центральной теорией бега в пьесе и идеей, которой главный герой Нора особенно увлечен. Будучи женщиной викторианской эпохи, Нора не имела бы таких же свобод, как ее коллеги-мужчины, такие как Хелмер, доктор Рэнк или Крогстад. Патриархальные идеалы поддерживались и подкреплялись социальной структурой, в которой женщины практически не контролировали себя, они все еще зависели от своих мужей и отцов, а также от брака и материнства. Зачастую женщины по-прежнему считались имуществом своих мужей, Хелмер ясно представляет это «всей моей красотой, моей собственной». В начале пьесы Нора по-прежнему полагается на эти принципы, ссылаясь на бытие ». Бесплатно. Быть свободным. Проводить время, играя с детьми. Иметь чистый и красивый дом, как это нравится Торвальду ». Таким образом, ее свобода все еще поддерживала идею подчинения мужу и ее роли жены и матери. Это повторяется Хелмером в конце пьесы, когда он говорит «прежде всего, ты мать». Однако к этому моменту персонаж Норы развил ответ Хелмеру: «Я больше не верю. Я считаю, что в первую очередь я такой же человек, как и вы ». Поэтому ее идеи о свободе изменились с идеи, которая вращается вокруг ее мужа, на идею, которая сосредоточена на ней самой.

Мотивом свободы для Норы могут быть миндальные печенья, которые впервые появляются в первом акте, здесь ‘Она достает пачку миндальных печений из своего кармана и ест один или два; затем осторожно подходит к двери своего мужа и слушает. Миндальные печенья представляют собой маленькие свободы, которые она выбирает, это важно, так как это против Хелмера, как видно во второй половине цитаты. Миндальное печенье также может означать искушение, так как во втором случае, когда она предлагает один доктору Рэнку, он отвечает: «Миндальное печенье? Хорошо! Я думал, что это запрещено в этом доме. Хелмер, похоже, поделился своим правилом с Норой, рассказав о своих личных делах своему другу доктору Ранку. Это показывает контролирующий характер Хелмера, поскольку он смог ограничить действия Норы, несмотря на то, что ее там не было. Тот факт, что Нора продолжает есть их после этого, показывает ее мятежный характер. Во время обсуждения запрещенных миндальных печений Нора упоминает миссис Линде, что «на самом деле, он боится, что они испортят мне зубы», это связано с идеей сохранения Хелмером его «собственности», как предполагается на протяжении всей пьесы, что он женился Нора за ее внешность, как в «когда я уже не такая красивая, как сейчас». Не смейся надо мной! Я имею в виду, конечно, когда Торвальд больше не так предан мне, как сейчас ». Контекстуально это также имело бы смысл, поскольку женщин часто хвалили и ценили за их красоту превыше всего. Поэтому мы можем сделать вывод, что Хелмер запрещает миндальное печенье по корыстным и мелким причинам, а не из-за беспокойства о здоровье Норы. В целом у Норы очень мало свободы, так как ее собственный муж и социальные ожидания угнетают ее.