Сочинение на тему Персонажи мужского пола с ограничениями и иллюзиями в «Гедде Габлер»

На протяжении веков авторы стремились использовать свои литературные тексты в качестве средства для социальных изменений и справедливости, передавая свои мысли и идеи по различным ключевым вопросам и темам. В «Хедда Габлер» Хенрика Ибсена и «Мастер Гарольд и мальчики» Атоля Фугарда эта ключевая концепция соответствия и непослушания четко освещена. «Гедда Габлер» – это откровенная драма психологических побуждений, которая выражает недолгий период жизни, переживаемый молодоженами, когда они испытывают бурные социальные перемены в норвежском обществе в 1890-х годах. «Мастер Гарольд и мальчики», захватывающая автобиографическая пьеса, созданная в 1900-х годах, идеализировала будущее без апартеида в Южной Африке. В течение этого времени пьесы были параллельны напряженности между более старыми парадигмами, которая опирается на угнетение полов и рас в подчинение социальных ролей и более новые, более прогрессивные мировоззрения равенства, которые постепенно стали смешиваться в повседневной жизни. Оба драматурга были нацелены на широкие аудитории, укоренившиеся в расистских или сексистских нормах, и попытались пролить свет на борьбу за социальную справедливость в надежде заставить аудиторию принять происходящие освободительные перемены.

Хотя обе пьесы происходили в разное время и пропагандировали разные социальные причины, можно провести несколько параллелей между ситуациями Гедды и Гарольда, главных героев работ Ибсена и Фугарда. Они оба страдают от традиционных иерархий своего общества – Гедда оказался в ловушке клаустрофобных отношений, а Гарольд не может установить искреннюю дружбу со своими черными слугами из-за социальной стигмы. Оба используют обширную характеристику, чтобы изобразить социальные проблемы своей эпохи через исследование таких тем, как социальные условия и идеализм.

И Фугард, и Ибсен эффективно подчеркивают социальные ограничения как оказывающие репрессивное влияние на главных героев. Халли, чей «бледный» цвет кожи считается доминирующим и идеалистическим, постоянно подвергается насилию над расовыми оскорблениями двух старых слуг, Самы и Вилли, в чайной комнате его матери. Фугард использует жалкую ошибку погоды, чтобы провести параллели с такими ограничениями, навязанными молодому мальчику. «Непрерывный дождь» символизирует продолжающуюся сегрегацию во время апартеида, а «влажный и ветреный» характер погоды еще больше подчеркивает влияние общества на Халли. Используя два из четырех доминирующих природных элементов, Фугард создает ощущение высшей силы; дальнейшее влияние на мнение Халли по ходу игры. Как и Фугард, Ибсен также использует природные элементы для усиления социального давления, однако он больше фокусируется на освещении. «Яркое солнце, покрытое толстыми шторами» подчеркивает желание Хедды прикрыть или заблокировать социальные требования, которым женщины были вынуждены соответствовать. Ее постоянная потребность «покрыть веранду» передает ее борьбу с внешним миром. В отличие от Халли, Хедда – женщина и, следовательно, меньшинство в пьесе. Ибсен использует дикцию, чтобы подчеркнуть, как ограничения омрачают суждения Хедды и заставляют ее умереть в конце пьесы. Беспокойство Хедды по поводу «что скажут другие» подчеркивает ее страх перед публичным скандалом. Ибсен уверяет, что ее неуверенная натура стигматизирует навязчивую природу социальных убеждений. Кроме того, Ибсен использует краткие фразы, чтобы отразить суровое общество, в котором жили женщины. Например, Тесман говорит Хедде, что она «должна положить это» в ответ на то, что Хедда играет с пистолетами. Использование императива «должен» подтверждает его господство над Геддой. Аналогично, прямые заявления судьи Брэка также передают предполагаемое господство человека в норвежском обществе 1890-х годов. Судья Брэк даже использует закон, чтобы убедить Гедду в «трехсторонних отношениях», заявив, что он «очень удобен для всех заинтересованных сторон». Несоответствие и конфликт между персонажами – это также способ показать социальную озабоченность в двух пьесах. Общественный контроль над человеком неоспорим. Мы видим это, когда Хедда говорит тете Жюль: «Люди не делают таких вещей». Озабоченность тем, что делают «люди» в целом, свидетельствует о ее жажде общественного признания и одобрения, подавления ее индивидуальных взглядов и потребностей в свете интересов общества. Этот мотив еще более подчеркивается в заявлении Брэка в тот момент, когда он узнал о кончине Хедды, когда он сказал: «Но, Боже, Всемогущий… люди не делают таких вещей!».

Как и Ибсен, Фугард использует особую дикцию для выделения расовой сегрегации. Такие фразы, как «он белый человек, а тат должен быть достаточно хорош для вас», раскрывают внушительную природу общества, которое формирует и превращает наивного мальчика в бессердечного «хозяина». Фугард использует повторение, чтобы показать постоянное давление, оказываемое на Халли белым обществом. «Ты не должен быть грубым», «ты должен слушать своего отца», демонстрировать необходимость того, чтобы Халли придерживалась определенных ценностей из-за своего статуса белого мальчика.