Персонаж Малалы Юсуфзай в документальном фильме сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Персонаж Малалы Юсуфзай в документальном фильме

Фильм «Он назвал меня Малала» – документальный фильм о Малале Юсуфзай, застреленной талибами. Этот фильм основан на книге «Он назвал меня Малала». В фильме ее отец сказал, что ее имя означает храбрость. Она родилась «в северной части Пакистана, в области, называемой долиной Сват, между Афганистаном на западе и Китаем на востоке» (Унгер, 2015, с.105). Ее мать бросила школу, потому что она была единственной девушкой в ​​своем классе, которая была показана в фильме, она торговала своими книгами и получала конфеты (Guggenheim, 2015).

Она поняла, что ее двоюродные сестры не ходят в школу и не играют на полях, поэтому она также решила присоединиться к ним. «Ее отец – учитель,« который основал школу, посвященную обучению всех детей, в одном из небольших городов Свата (Yousafzai and Lamb, 2013) »(Unger, 2015, p.105). Как показано в фильме, ее отец был директором, менеджером и уборщицей. Наряду с Малалой Шазия и Кайнат были также сняты, что было упомянуто в фильме (Гуггенхайм, 2015). Пока она была в школьном автобусе, «боец Талибана остановил ее школьный автобус, вошел, спросил, какая девушка Малала, и выстрелил ей в голову» (Унгер, 2015, стр. 107). «Затем она выжила и была отправлена ​​в Англию для лечения» (Унгер, 2015, с.105). Она была в коме. Когда она была в больнице, ей снились сны третьего мира, где она думала, что умерла, как показано в фильме. Когда она впервые проснулась, она спросила, где ее отец. Малала продолжала свою деятельность в Англии (Unger, 2015, p.108). Ей было всего одиннадцать лет. «В то время талибы запрещали телевидение, музыку и образование для девочек» (Медейрос, 2018). Би-би-си попросила ее стать анонимным блоггером «и написать о жизни под властью талибов в Пакистане» (Медейрос, 2018). «Би-би-си были обеспокоены ее безопасностью, поэтому она использовала поддельное имя для своего письма», чтобы талибы не преследовали ее (Медейрос, 2018). Ее имя было изменено на Гюль Макай, как сказано в фильме (Медейрос, 2018). В ее блоге упоминается, что она была молодой девушкой в ​​соответствии с суровым правилом движения «Талибан» и «как мало девочек приходило в школу» (Медейрос, 2018). В конце концов ее школа была закрыта талибами (Медейрос, 2018). «К январю 2009 года талибы взорвали более ста школ» (Медейрос, 2018). Талибан также ввел закон, запрещающий девочкам ходить в школу (Медейрос, 2018). С тех пор Малала посвятил себя тому, чтобы быть активистом, а не врачом (Медейрос, 2018). Когда она проснулась после девяти дней нахождения в коме, она сказала: «Они могут стрелять только в тело, но они не могут стрелять в мои сны» (Медейрос, 2018). В возрасте семнадцати лет она вместе с «Кайлаш Сатьярти, активистом по защите прав детей из Индии, получила Нобелевскую премию мира 2014 года» (она сказала: «Когда весь мир молчит, даже один голос становится могущественным» (Медейрос, 2018). Теперь я буду говорить о темах в этом фильме. Юсафзай посещала школу, которую основал ее отец, Зиауддин Юсафзай («Биография Малалы Юсафзай», 2018, пункт 13).

Темы этого фильма – гендерное неравенство и феминизм. Феминизм – это движение к равному обществу независимо от пола (Women’s Rights News, 2017). Феминизм является междисциплинарным подходом «к вопросам равенства и справедливости, основанным на гендере, гендерном выражении, гендерной идентичности, сексе и сексуальности в понимании социальных теорий и политической активности» (Women’s Rights News, 2017, пункт 1). Гендерное неравенство относится к ситуации, которая является «правовой, социальной и культурной», в которой гендер определяет «различные права и достоинства (« Гендерное неравенство », 2018, пункт 1) для женщин и мужчин, что отражается в их« доступе к или пользование правами »(« Гендерное неравенство », 2018, пункт 1), которые неравны, а также предполагают« социальные и культурные роли », которые являются стереотипными (« Гендерное неравенство », 2018, пункт 1). В большинстве обществ женщины уступают, а мужчины превосходят («Гендерное неравенство», 2018). Теперь будет обсуждаться социологическая теория, которая лучше всего объясняет темы из этого фильма. Теории, которые лучше всего описывают эти темы, – это феминистская теория, марксистская теория и теория конфликта.

Феминистская теория говорит о «общественной жизни с точки зрения женского опыта, исходя из предположения, что женщины подвергаются притеснениям через систему патриархата» (Casey & Unger, 2015, p. 16). В патриархате жизнь женщин контролируется мужчинами (Casey & Unger, 2015, p. 16). Феминистки выступили с инициативой «осуществить социальные изменения через конфликт» (Casey & Unger, 2015, стр. 17), например, «избирательное движение, когда женщины требовали права голоса» (Casey & Unger, 2015, стр. 16). Согласно Тио (2000), к женщинам относятся несправедливо в обществе, с которым «феминистки продолжают бороться» (Casey & Unger, 2015, p. 17), а феминистки по-прежнему «занимаются такими вопросами, как равная оплата за равный труд, препятствия для карьерного роста, сексуальные домогательства, изнасилования, насилие в отношении женщин и феминизация бедности »(Casey & Unger, 2015, p. 17). Теперь я перейду к марксистской теории.

Карл Маркс придумал марксистскую теорию (Casey & Unger, 2015, с. 9). Он написал «Коммунистический манифест с Фридрихом Энгельсом», в котором объясняется, что «общество разбивается на правящий класс и рабочий класс», и существует неравенство, когда эксплуатируется капиталист правителя (Casey & Unger, 2015, p. 9). В обществе мужчины находятся в правящем классе, который показывает, что их превосходство, а женщины – в правящем классе, который показывает их неполноценность. Другая теория, которая лучше всего описывает этот фильм, – это теория конфликта.

Конфликт или «критические теории фокусируются на конфликте» (Casey & Unger, 2015, p. 8), который существует в обществе «на многих разных уровнях» (Casey & Unger, 2015, p. 8). Согласно теоретикам конфликта, «неравенство встроено в систему, и те, кто контролирует ресурсы, поддерживают свою власть, устанавливая правила, дающие им преимущество» (Casey & Unger, 2015, p. 8). Конфликт ведет к социальным изменениям (Casey & Unger, 2015, p. 8). Конфликт, который был создан, состоял в том, что Талибан запрещал образование для девочек. Барбара Микульски говорит: «Каждый из нас имеет значение. Вместе мы делаем изменения »(« Цитаты Барбары Микульски », н.д.). Малала – одна из тех, кто имеет большое значение в обществе, и другие тоже поддерживают ее. Малала внесла социальные изменения, продвигая образование для девочек. Теперь я перейду к тому, как этот фильм может вдохновить социальные перемены.

Этот фильм показывает, как Малала меняет общество, продвигая образование для девочек. Это показывает, что один человек может иметь большое значение в обществе. Теперь устойчивость будет обсуждаться.

Малала устойчива. Как сказано в фильме, «лучше жить как лев в течение одного дня, чем как раб в течение 100 лет» (Guggenheim, 2015). Это означает, что лучше быть смелым, действовать, чем молчать. Если кто-то молчит, тогда в мире не будет никакой разницы. Проблемы все еще останутся. Талибы заявили, что убьют ее, если она вернется в Пакистан. У нее была поддержка семьи, которая помогла ей быть устойчивой. Устойчивость – это «способность быстро восстанавливаться после болезни, депрессии, несчастий и т. П .; плавучесть »(« Устойчивость », 2010). Малала является примером уличной устойчивости, которая включает «боль неуважения, дискриминации и сожаления» («Чему Малала Юсафзай может научить нас об устойчивости», 2014, пункт 7) и использовала ее как «топливо для продвижения» ( «Чему Малала Юсафзай может научить нас в отношении устойчивости», 2014 год, пункт 7), ее нападающая («Чему Малала Юсафзай может научить нас в отношении устойчивости», 2014 год). Уличная устойчивость – это когда ваши эмоции направляются, направляются, направляются и используются для продуктивной цели «вместо того, чтобы позволить вашим эмоциям использовать вас» («Чему Малала Юсафзай может научить нас в отношении устойчивости», 2014, параграф 8). Малала «не изолировала себя и не уходила в тень» («Чему Малала Юсафзай может научить нас в отношении уличной устойчивости», 2014 год, пункт 9). Вместо этого она «использовала энергию и эмоции, которые последовали за ее нападением, чтобы делать добрые дела» («Чему Малала Юсафзай может научить нас о уличной устойчивости», 2014 год, пункт 9). Малала сказала, что, несмотря на то, что ее и других девушек расстреляли, они не промолчали («Чему Малала Юсафзай может научить нас об устойчивости», 2014). По ее словам, молчание привело к «тысячам голосов» («Чему Малала Юсафзай может научить нас в отношении устойчивости», 2014, пункт 9). В настоящее время она проводит кампанию за образование детей («Чему Малала Юсафзай может научить нас о уличной устойчивости», 2014). Как и Махатма Ганди, Малала также верит в ненасилие. Она сказала, что даже если бы у нее был шанс ударить талиба своей туфлей, она бы этого не сделала, потому что, по ее словам, «если ты ударишь талибом своей туфлей, между тобой и талибом не будет никакой разницы» (Unger, 2015, p. 0,106).

Малала проделала большую работу по продвижению образования для девочек. Она многого достигла в своем возрасте. Она опубликовала свою книгу под названием «Я – малала: девочка, которая стояла ради образования и была застрелена талибами», которая «быстро стала популярным бестселлером» («Повороты Малалы Юсуфзай», 2016, пункт 6). «Малала выиграла первую в Пакистане молодежную национальную премию мира» («Малала Юсафзай поворачивается», 2016, пункт 3). «Малала» была выбрана «как один из самых влиятельных подростков 2014 года» («Повороты Малалы Юсуфзай», 2016, пункт 8) компанией TIME. Она боролась не только за права женщин, но и за права детей.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.