Сочинение на тему Персональный рассказ Эдвардса и «Песнь о себе» Уитмена: сравнение двух точек зрения на религию

Прочитав Личное повествование Джонатана Эдвардса, несомненно обнаружится, что описания Эдварда и выражения его непреодолимой любви к Богу (и всему, что имеет отношение к христианской вере), чрезвычайно важны. необычным для обычного верующего. Поэтому оправданно указывать одну из тем в Personal Narrative как интенсивный эмоциональный настрой на религию или, точнее, на его пуританскую веру. В дополнение к рассмотрению аспектов его работы по этой теме, в этом эссе также будет сравниваться Персональный рассказ с разделом Песни Моего Уолта Уитмена. >; раздел 48, поскольку эта часть влиятельного и исторического стихотворения Уитмена детализирует его собственные сильные, разные мнения о религии и Боге.

Будучи ребенком, Эдвардс изначально находил учение о суверенитете Бога ужасным и отвратительным. Раньше его отталкивала мысль о том, что Бог выбирает «кого Он желает вечной жизни и отвергает, кого пожелает». Тем не менее, его точка зрения была полностью изменена в какой-то момент, который он описывает как «чудесное изменение», и с этого момента у него по-прежнему оставалось очень мало сомнений и возражений против этой доктрины. На самом деле, абсолютный суверенитет Бога – это то, в чем его разум был так уверен, и он часто казался ему «чрезвычайно приятным, ярким и сладким». Затем он начал испытывать сильное стремление к Богу и святости, считая все, что вращается вокруг его веры, чрезвычайно «сладким» и полным «восторга». Его страстная любовь к Богу, таким образом, заставляет его чувствовать «горячее желание быть во всем совершенным христианином».

Это убеждение, однако, означало, что он отразил все представления об удовольствии на Земле, чтобы вместо этого он мог направить все свое внимание, любовь и энергию на то, чтобы быть со Христом в загробной жизни. Поэтому он сделал «торжественное посвящение Богу», в котором он заявляет: «… отдавая себя и все, что я имел Богу; быть будущим ни в коем случае не моим собственным; действовать как тот, кто не имеет права на себя, ни в каком отношении ». Именно эта крайняя преданность Богу подчеркивает его эмоциональность до такой степени, что он ставит себя в такое скромное положение, особенно потому, что он поклялся не смотреть ни на что другое как на часть своего собственного счастья, полагая, что он не имеет права чувствовать наслаждение земными делами. Это доказано тем, что Эдвардс заявляет, что поклялся «сражаться изо всех сил, против всего мира, из плоти и дьявола».

По его словам, можно заметить, что любовь и преданность Эдвардса Богу и его пуританской вере сделали его сильным сторонником ортодоксальных христианских идеологий той эпохи, благодаря которой душа рассматривается как вечное, трансцендентное творение и, таким образом, превосходящая к временному человеческому телу. Эта вера послужила катализатором в формировании мнения Эдвардса о том, чтобы сильно разделить душу и тело, возражая против любых удовольствий плоти и сосредотачиваясь только на всем, что принесет пользу душе, особенно для будущей жизни. Его решимость «бороться … против мира, плоти и дьявола» иллюстрирует его отношение к телу и Земле как к творениям, связанным с грехом, и поэтому нельзя допускать ни малейшей милости.