Сочинение на тему Персеполис и Мученичество

В Персеполисе , мемуарах о графическом романе, Марджан Сатрапи изображает пугающую картину того, как выглядела жизнь в Иране во времена потрясений. Она рассказывает о многих тревожных вещах, таких как взрывы в ее районе и митинги против режима, в котором были избиты протестующие. Одна из вещей, которые она описывает, это увлечение страной мучениками, когда Марджи – ребенок, а когда она – взрослый, возвращаясь в Иран после окончания войны. Оба раза она жила в Иране, ее контролировали репрессивные режимы с экстремистскими исламскими убеждениями. Именно эти верования привели правителей и граждан к мученичеству как к величайшей славе. В этом эссе будут обсуждаться встречи Марджейн с прославлением войны, исламские взгляды на мученичество, как в текстовом, так и в историческом плане, и как эта проблема связана с общей темой Персеполис .

В своих мемуарах Марьян находится под влиянием того, что она видит в культуре ее славной войны и мученичества. В главе «Ключ» Марджан говорит со своей матерью о том, чтобы увидеть улицы, выстланные брачными палатами для девственных мучеников. Затем ее служанка, миссис Насрин, рассказывает им, что ее сыну дали золотой пластиковый ключ в школе, и сказал, что он попадет на небеса, если ему повезет умереть на войне. Миссис Насрин рассказывает, что учителя ее сына сказали ему, что, если он попадет на небеса, он будет вознагражден едой, золотом и женщинами в попытке заставить его желать смерти на поле битвы. То, что было сказано сыну миссис Насрин, согласуется с исламскими убеждениями, что мученики считаются самыми святыми людьми, попадающими на небеса, и вознаграждаются Аллахом выше всех остальных. Позже Марджи описывает лозунги, написанные на стенах в Иране, и цитирует один из них: «Умереть мучеником – значит ввести кровь в вены общества». Марджи вспоминает эту фразу, когда думает, что режим считает мучениками совсем других людей, чем она. Истории, которые Марджи выдумывает в детстве, когда она завидует другой девушке, чей отец был героем войны, показывают прославление войны в ее культуре. Это показывает, что благодаря тому, как ее учили, она больше ценит идею иметь героя войны в своей семье, чем иметь совершенно здоровых и безопасных родителей.

Те же идеи о мученичестве и войне, которые Марджейн узнала в детстве, до сих пор преподаются и детям, и взрослым в Иране. В публичном выступлении избранный президент Ахмади-Неджад сказал: «Есть ли искусство, которое красивее, божественнее и вечнее искусства мученичества?» Детей, которые сегодня растут в Иране, учат, что они должны умереть за исламское дело, чтобы попасть на небеса, так же, как сын миссис Насрин находится в Персеполе . «Это высшая степень жестокого обращения с детьми. Здесь у вас есть целое поколение детей, которые думают, что самое большее, чего они могут достичь в жизни, – это умереть за Аллаха. Это трагедия с последствиями, о которых никто на Западе не задумывался », – пишет израильский исследователь Итамар Маркус. Эта концепция существует в исламе сильнее, чем в любых западных религиях. В большинстве форм христианства самоубийство считается грехом, а в некоторых отраслях – худшим из всех грехов. Либеральные протестанты считают, что христианам, совершившим самоубийство, по-прежнему предоставляются небеса, хотя они и не верят, что это единственный путь в небеса, как это делают мусульмане. «Единственный способ, которым мусульмане могут обрести уверенность в спасении и вечной жизни, – стать мучеником за дело ислама», – сказал Реза Сафа, автор книги «Внутренний ислам». «Для мусульманина, – добавил он, – умирать и убивать ради ислама – это не только честь, но и способ угодить Аллаху».

Персеполис рассказывает историю молодой девушки, которая выросла в военное время, но если бы Марджи был мужчиной или из более низкого класса, история могла бы быть совсем другой. Марджи повезло, что у нее были свободно мыслящие, образованные родители, которые научили ее ценить ее жизнь, или ей, возможно, промыли мозги, как и многим другим молодым людям как в ее время, так и в наши дни, которые считают, что их жизнь ничего не стоит и может быть измерена только их смерть Марьяне повезло, что она смогла жить полноценной жизнью, даже если порой была несчастной во взрослой жизни. Персеполис заканчивается тем, что Марджи отправляется в путешествие со своим мужем и думает, что она разводится, и заканчивая, что многие читатели считают неожиданным. Но самое главное в финале, если у Марджейн впереди все будущее, даже если она не уверена, куда это приведет и что она будет делать дальше. Она выжила, выросла в стране, находящейся в состоянии войны, в одиночестве живя в чужой стране, и в беде и суматохе ранней взрослой жизни. В конце книги у Марджейн впереди светлое, широко открытое будущее, которого нет у всех мучеников войны или тех, кто пожертвовал собой во имя идеологии.