Сочинение на тему Печаль юного Вертера: страсть против рациональности
- Опубликовано: 13.08.2020
- Предмет: Литература
- Темы: книги, Печали юного Вертера
В «Горе молодого Вертера» Гете одной из распространенных тем является контроль, которым страсть управляет над своими действиями. Страсть может заставить человека действовать иррационально, убеждение, которое придерживался Гете, несмотря на парадигму, которая доминировала в обществе его времени: этот человек должен позволять рациональности и здравому смыслу контролировать свою жизнь. История происходит в Германии в 1771 году и написана в эпистолярной форме. Письма составлены влюбленным человеком по имени Вертер, которому суждено покончить с собой, потому что объект его любви женат на другом, и адресованы доверенному другу по имени Вильгельм. Вертер берет романтический взгляд на жизнь, позволяя его сердцу и страстям направлять его. Он считает смерть героическим побегом, часто поддерживает воображение над реальностью и ненавидит тот факт, что люди его времени являются механическими, статичными конформистами, которые позволяют так называемому «здравому смыслу» управлять своими решениями.
Страсть и романтические идеалы ведут Вертера по пути, который в конечном итоге закончится его кончиной. Говоря о друге, Вертер заявляет, что «он восхищается моим умом и моими талантами больше, чем моим сердцем, которое, в конце концов, является моей единственной гордостью и источником всего – всей силы, счастья и страданий» (97). Поскольку он позволяет своему сердцу направлять его, страдания, о которых он говорит, перевешивают его силу и счастье. Вертер позволяет своему воображению контролировать свой ум чаще, чем его здравый смысл, еще одна черта романтизма. Он полагает, что когда человек находится под чарами заблуждения, он счастлив, что можно увидеть, когда он пишет о женщине, описанной ему мальчиком:
Я постараюсь увидеть ее как можно скорее, или, вернее, подумав, я избегу ее. Лучше, чтобы я видел ее глазами ее любовника; на самом деле она может не показаться моим собственным глазам, как я ее сейчас вижу; и почему я должен разрушить прекрасный образ, которым я уже обладаю? (20)
Вертер предпочитает образ, изображение, существующее исключительно в его голове, неопределенной реальности.
Это его сердце, которое слушает Вертер, и его сердце, которое он чувствует, что должен пожертвовать. На первый взгляд кажется, что Гете делает выговор тем, кто имеет такой же взгляд на жизнь, что и Вертер, убивая его в конце романа. Кажется, что те, кто противостоит ему, на самом деле «правильны» в своих действиях.
Почти каждый герой романа, за редким исключением, поддерживает классические идеалы и догмы. Классики, противоположные романтикам, предпочитают единообразие, здравый смысл, рациональность и разум романтическим идеям. На протяжении всей книги друзья Вертера требуют, чтобы он обрел некоторый здравый смысл: Вильгельм пишет: «Возьми себя в руки и постарайся избавиться от несчастной страсти, которая обязательно сожжет всю твою энергию» (54). Вильгельм пытается убедить Вертера отбросить свою страсть, ту самую эмоцию, на которой он процветает. Вильгельм знает, что если Вертер продолжит жить с такой страстью в своей жизни, его энергия скоро будет потрачена. Даже Лотта, женщина, которую любит и живет Вертер, надеется, что он отвернется от своей иррациональности:
<Р> Вертер! Вы можете, вы должны увидеть нас снова; только будь разумным. О, почему вы должны были родиться с этим неистовым характером, этой неконтролируемой цепляющей страстью ко всему, к чему вы прикасаетесь! Пожалуйста … будь разумным! Ваш интеллект, ваши знания, ваши таланты должны предлагать вам такое разнообразие удовольствий! (138)
<Р>
Слово «разумный» повторяется, чтобы подчеркнуть, каким должен быть Вертер в соответствии с классическими идеалами того времени. Лотте говорит об интеллекте и знаниях, которые являются основными аспектами классицизма. Знание основано на фактах, а факты неизменны, основательны и статичны; это черты, которые друзья Вертера пытаются навязать ему на протяжении всей книги. Однако Гете не пытается побудить людей принять классический взгляд на жизнь. Хотя это может показаться так, на самом деле он делает прямо противоположное; в самоубийство Вертера Гете вплетает героизм, сочувствие и честь.
В течение всей своей жизни Вертеру приходилось руководствоваться рациональностью и продумывать вещи. В конечном счете, однако, он понимает, что он не может контролировать свои страсти; напротив, его страсти контролируют его. Вертер встречает такого, как он, который тоже не может себя контролировать: «его страсть к женщине… ежедневно росла на нем, до такой степени, что он, наконец, не знал, что делать … Он не мог есть, пить или спать ; он чувствовал, что его что-то душит (103) ». Вертер тоже чувствует, что некая высшая сила контролирует его действия. Вертер не наказан за то, что позволил своей страсти править им; он забирает свою жизнь, и это то, чего он жаждал больше всего. Он приветствует смерть с распростертыми объятиями: он «содрогнулся от страха и тоски» (133). Смерть Вертера является героической, по крайней мере, в его глазах; это доказано, когда он читает несколько песен Оссиана Лотте. Он говорит: «Высокий ты на холме; справедливо среди сыновей долины. Но ты упадешь, как Морар; скорбящий сядет на гробу твоем »(149). Он считает свою собственную смерть такой же героической, когда Лотта плачет о нем на могиле, потому что он был достаточно смел, чтобы покончить с собой. Он обильно спорит с Альбертом, мужем Лотты, когда Альберт говорит, что самоубийство слабо: «Потому что, безусловно, легче умереть, чем храбро жить в беде» (59). Вертер никогда не меняет своего взгляда на эту тему, полагая, что самоубийство велико.
Гете также использует эпистолярную форму, чтобы прославить смерть Вертера. Героев обычно называют богоподобными, бессмертными и непроницаемыми. Поскольку буквы показывают время и заканчиваются смертью Вертера, Вертер упал до звания простого смертного. Тем не менее, он по-прежнему герой, и тот факт, что его смерть неизбежна, только говорит о том, что он нормальный: герой каждого человека. В этой манере читателям рекомендуется общаться с Вертером и принимать его романтические идеи.
Хотя «Печали юного Вертера», кажется, восхваляют классический взгляд на жизнь, более внимательное прочтение показывает, что Гете, наоборот, поддерживает романтический взгляд. Это классический элемент в окружающих Вертера, который убивает его, потому что никто из его друзей не может смириться с тем фактом, что он позволил своему сердцу вести его по жизни. Его смерть касается близких им людей, несмотря на их многочисленные различия. Вертер управляет Вертером: он ничего не может сделать, чтобы успокоить свое сердце, и в конечном итоге должен признать, что, возможно, именно такова жизнь.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,