Сочинение на тему Парасоциальная контактная гипотеза (PCH)

Наконец, одна из последних теорий, лежащих в основе этого исследования, – PCH (Schiappa et al., 2005). Эта под-теория специально исследует роль средств массовой информации в процессе изменения человеческих взглядов и убеждений в связи с уменьшением предрассудков в отношении групп меньшинств. Это вытекает из гипотезы о контакте, также известной как теория межгрупповых контактов, приписанной Allport (1954) (Dovidio, Gaertner, & Kawakami, 2003), в которой говорится, что при соответствующих условиях межличностный контакт является одним из наиболее эффективных способов уменьшения предубеждение между большинством и членами группы меньшинств, поскольку оно позволяет переосмыслить категории групп меньшинств (Schiappa et al. 2005). PCH предполагает, что убеждения и отношение зрителей к определенным социальным группам формируются через опосредованный контакт, эквивалентный межличностному контакту. Таким образом, СМИ предоставляют возможность для взаимодействия, что не всегда возможно в повседневной жизни (Schiappa, 2005). Следовательно, парасоциальный контакт может быть более эффективным в уменьшении предубеждений, поскольку средства массовой информации могут предоставить более широкий спектр изображений, противодействующих стереотипам (Farnall et al., 1999), особенно в современном западном обществе. Одно из допущений PCH предполагает, что парасоциальный контакт будет напрямую связан с большей популярностью у людей, которые не имеют или очень ограничены в контакте с гомосексуалистами, поскольку у людей со многими существующими межличностными отношениями с гомосексуалистами, как Schiappa et al. (2005) предположили, что «контакт уже выполнил свою работу, так сказать» (стр. 98).

Schiappa et al. (2006) были первыми, кто нашел подтверждающие доказательства для PCH, исследуя влияние просмотра Уилла и Грейс, телешоу с выдающимися гомосексуальными персонажами, на отношение к геям. Они обнаружили, что увеличение частоты просмотра и увеличение парасоциального взаимодействия были связаны со снижением сексуальных предрассудков. Эта связь была наиболее выраженной среди тех, кто имел наименьшее количество реальных контактов с гомосексуалистами. Этот вывод был дополнительно подтвержден как Joyce and Hardwood (2014), так и Bond and Compton (2015), Sink and Mastro (2017) и Mclaughlin et al. (2017). Более того, Bond and Compton (2015) также обнаружили положительную связь между воздействием телевизионных шоу с участием гомосексуалистов и принятием гомосексуализма даже при контроле межличностных гей-отношений и мотивацией искать телевизионные шоу, которые содержат гомосексуализм, основываясь на их индивидуально различающихся убеждениях, отношениях или ценности, таким образом, по крайней мере, частично учитывающие возможность того, что индивидуальные различия помимо базовой демографии (пол, возраст, раса / этническая принадлежность, религиозность и т. д.) могут повлиять на ассоциацию.

Стереотипирование мужчин-гомосексуалистов

Хотя и не полностью отрицающие возможное положительное влияние средств массовой информации на снижение гомонегативности, ученые-противники предполагают, что последствия этого изменения в средствах массовой информации к большему разнообразию и, следовательно, более широкому принятию, в лучшем случае незначительны. Некоторые исследования показали, что даже известные в настоящее время телешоу, такие как «Современная семья» (Levitan & Lloyd 2009a), до сих пор производят стереотипные изображения геев в шутку (Burgess 2011), используя комедийную сатиру и преувеличенные стереотипы для усиления традиционных гетеросексуальных норм (Avila- Saavedra, 2009; Holz Ivory et al., 2009; Cartei & Reby, 2012; Rothmann, 2013). В соответствии с теорией фрейминга и совершенствования исследования (Fouts & Inch, 2005) показывают, что частые телезрители сообщают о более стереотипных взглядах на геев, чем нечастые телезрители, что в конечном итоге делает гомосексуализм чем-то ненормальным и естественным (Hart, 2003). Эти персонажи в значительной степени представлены как монолитная социальная группа (Bonds-Raacke et al., 2007; Rothmann, 2013), несмотря на существенное разнообразие внутри ЛГБТ.

Проблема с утверждениями существующих исследований о стереотипах заключается в их ограниченном эмпирическом доказательстве влияния стереотипов на отношение людей / восприятие гомосексуализма. Большая часть литературы о гомосексуальных стереотипах сосредоточена на контент-анализе телевизионных изображений и не проверяет их влияние на зрителей (например, Rothmann, 2013). McLaughlin и Rodriguez (2017) являются одними из единственных исследований, позволяющих непосредственно измерить стереотипное представление о гомосексуальных мужчинах, обнаружив несколько незначительную поддержку влияния воздействия гей-медиа на усиление стереотипов. Таким образом, то, что было высказано Синком и Мастро (2017), может быть правдой; хотя гомосексуальные образы критикуются как стереотипные (Appleton, 2015; Evans, 2007; Raley & Lucas, 2006), существует очень мало доказательств в поддержку этих утверждений о стереотипных последствиях для отношения людей. Фактически, такие изображения, как представляется, оказывают более положительное влияние на аудиторию, что приводит к снижению гомонегативности (Fisher, Hill, Grube, & Gruber, 2007; Sink, Mastro, & Dragojevic, 2017; Sink & Mastro, 2017). Это несогласие подчеркивает необходимость более всестороннего изучения взаимосвязи между стереотипами, гомосексуальным восприятием и воздействием на гей-медиа.

Важность измерения предрассудков в отношении гомосексуалистов и стереотипов

Хотя стереотипы часто рассматриваются как предшественники предубеждений (например, Кокс, Абрамсон, Девин и Холлон, 2012), в социальном и психологическом исследовании проводится различие между этими двумя терминами. Предубеждение может быть определено как неблагоприятные эмоциональные реакции или оценки социальных групп, в то время как стереотипы представляют собой обобщенные представления о группах и их членах, которые не обязательно могут быть негативными (Fiske, 1998; Armstrong & Nelson, 2005; Mio, Barker-Hackett & Tumambing , 2006). Одним из основных различий между стереотипами и предрассудками является уровень их когнитивной автоматичности. Стереотипы часто неосознанно развиваются, в то время как предубеждение состоит из сознательных личных убеждений. Следовательно, теоретически активация когнитивных процессов, находящихся под сознательным контролем, может ограничивать автоматические негативные реакции на стереотипные группы (Armor, 1995). Таким образом, благодаря внимательному вниманию и сознательным усилиям непредубежденный человек может подавлять и подавлять стереотипы, осознавая их чрезмерно обобщенную природу (например, Armor, 1995).

Таким образом, предыдущее исследование (например, Bond & Compton, 2015; Sink & Mastro, 2017), в котором говорится об отсутствии доказательств того, что стереотипы связаны с воздействием гомосексуальных СМИ на СМИ, основанные на показателях гомосексуальных предрассудков, несколько переобобщено. Это еще раз требует дальнейшего изучения двух явлений одновременно в одном исследовании.

Ограничения текущей теоретической основы в этой области

Теория PCH и ее эмпирические исследования, вероятно, наиболее внимательно относятся к ограниченному влиянию средств массовой информации на общее отношение людей, поскольку в нем признается устойчивость людей в отношении воздействия воздействия средств массовой информации из-за их индивидуальных различий за пределами средств массовой информации. Мир. Это говорит о том, что люди, имеющие реальный межличностный контакт с представителем меньшинства, менее подвержены негативному влиянию изображений в СМИ (Schiappa et al., 2006). Тем не менее, эта теория, а также теории культивирования и фрейминга, по-прежнему рассматривают зрителей как монолитную группу с точки зрения способа, которым участники декодируют / получают информацию, касающуюся геев. Поэтому они предлагают неадекватное и редукционистское объяснение факторов, способствующих объяснению стереотипов и предрассудков. Это потому, что они лишь в общих чертах объясняют, влияют ли и / или как наши когнитивные процессы на воздействие средств массовой информации, без учета того, как уже установленная структура познания людей, варьирующаяся среди людей, влияет на то, как эффекты воздействия средств массовой информации включаются в целостный подход. фреймворк. Тем не менее, при рассмотрении с другими теоретическими основами, которые могут объяснить, как отдельные факторы, возможно, смягчают последствия потребления медиа, эти родственные теории могут быть более полезными (Bissell & Parrott, 2013).

Значения как индивидуальные различия

Личные ценности являются прямыми предшественниками установок и последующего поведения (Fischer & Smith, 2004; Verplanken & Holland, 2002). Это говорит о том, что они могут быть одним из предшественников того, почему существуют разные взгляды на принятие гомосексуализма после контакта со связанными с геями СМИ. Ценности служат ориентиром в самых разных ситуациях, поскольку они являются абстрактными принципами, которые, как считается, развиваются довольно рано и остаются относительно стабильными в течение всей жизни (Allport, 1961, Rokeach, 1973; Meglino & Ravlin, 1998; Bardi & Goodwin, 2011; Bardi, et al., 2014; Cieciuch, Davidov & Algesheimer, 2016). Таким образом, изучение основных человеческих ценностей, проводимых отдельными людьми, может дать представление об их умеренности в отношении воздействия средств массовой информации и корреляции гомосексуальных отношений (Donaldson, Handren, & Lac, 2017).

Базовая система человеческих ценностей