Сочинение на тему Отзыв о съемке слона, биография Джорджа Оруэлла

Автобиография Джорджа Оруэлла «Стрельба по слону» посвящена многим аспектам дегуманизирующего воздействия британского империализма. Многие люди превратились в животных, потому что общество поглотило человечество колонизаторов и помогает лишить достоинства, понятого через действия бирманского народа. Во-первых, Оруэлл не хочет стрелять в слона, за которым он следовал. Однако он не хочет одурачить себя настолько бессильным и подконтрольным ожиданиям народов Бирмы, он стреляет в слона, который также «бессилен двигаться». Оруэлл использует символику, дикцию и образность, чтобы обсудить, как зло империализма дегуманизирует людей общества.

Оруэлл использует символику для обозначения медленного падения Британской империи, которая должна оправдать ожидания бирманского народа. 7-й параграф Оруэлла гласит: «Вот я, белый человек с пистолетом, стоял перед безоружной толпой – по-видимому, ведущий актер пьесы: но на самом деле я был всего лишь абсурдной марионеткой, которую воля толкала туда-сюда» из этих желтых лиц позади. Оруэлл, рассказчик и британский офицер, играет роль человека, который должен убить ныне невинного слона. Туземцы ожидают, что он убьет слона, наблюдая, как он приближается к нему. Совесть Оруэлла говорит ему, что он не должен убивать слона, потому что это будет «убийство», если он это сделает. Однако Оруэлл контролируется туземцами, так как он стал «абсурдной марионеткой». Чтобы успокоить туземцев, Оруэлл «носит маску» и «его лицо растет, чтобы соответствовать ей», когда он принимает решение застрелить слона. Дилемма Оруэлла является примером решения, которое должна принять Британская империя, независимо от того, контролируют ли они бирманцев, или бирманцы контролируют британцев. Решение Оруэлла показывает, что Британская империя просто контролируется народом Бирмы и что империализм существует только для того, чтобы оправдать ожидания бирманского народа. Он убивает слона, чтобы не выглядеть дураком, однако, он показывает себя дураком. Его нехватка власти показывает, что он действует только потому, что чувствует себя вынужденным действовать, а не из-за своей внутренней убежденности. Эта нехватка власти заставляет Британскую империю медленно падать и ослабевать. В параграфе 11 Оруэлл говорит: «При втором выстреле он не рухнул, а с отчаянной медлительностью поднялся на ноги и встал слабо в вертикальном положении, с опущенными ногами и головой». Сам слон представляет собой империалистическую Британскую империю и людей, которых он покорил. Его смерть от рук Оруэлла показывает, что падение ослабленной Британской империи от рук ее собственных чиновников. Поскольку слон «с отчаянной медлительностью поднялся на ноги и стоял слабо в вертикальном положении», Британская империя также была ослаблена, но отчаянно поднялась на «ноги», чтобы попытаться сохранить свои империалистические пути. Империалистическая идеология устарела, поскольку бирманский народ контролирует, а Британская империя пытается контролировать бирманцев. Влияние Британской империи не было быстрым, но было результатом различных взрывов, сделанных ее людьми по всей империи.

Оруэлл использует образы, чтобы проиллюстрировать животных, которыми стали бирманцы благодаря империалистическим манерам британцев. Он описывает тяжелое положение «убогих заключенных, втискивающихся в вонючие клетки тюремных заключений, серые, запуганные лица осужденных-заключенных…». Заключенные в Бирме были заключены в тюремные камеры. С ними обращались как с животными, контролируемыми британскими имперскими офицерами из Бирмы. Животные обычно ограничены определенной областью, и эти заключенные были ограничены их тюремными камерами. Контролируемые британскими офицерами, эти заключенные были заключены в свои «вонючие клетки», так как офицеры обращаются с ними как с животными, в конечном счете дегуманизируя их. У заключенных есть «запуганные лица», потому что это просто еще один день в их клетках, отбывающий время для совершенного ими преступления. Эти заключенные дегуманизированы, потому что их контролируют. Чтобы дегуманизировать кого-то, нужно отнять у человека человеческие качества, включая индивидуальность. Индивидуальность – это то, что делает человека человеком, и когда эти заключенные находятся под контролем и заключены, у них нет человеческих качеств, у них ничего нет. Этот процесс превращает заключенных в животных, лишенных эмоций только с «запуганными лицами». Оруэлл также продолжает, что многие бирманцы – «злые духи, которые пытались сделать мою работу невозможной». Оруэлл дегуманизирует людей Бирмы, когда называет их «злыми духами». Звери опасны для крупных четырехфутовых животных. По словам Оруэлла, бирманцы – это не люди, а опасные животные, «которые пытались сделать свою работу« невозможной ». Опасность этих «зверей» заключается в том, что они преследуют британских офицеров в качестве приманки, ожидая подходящего момента, чтобы поиграть с ними, будь то шлепок по футбольному полю или насмешка над ними, которая делает работу офицеров просто невозможной. Чтобы приручить этих «зверей», британцы должны покорить бирманцев, чтобы они поместили их в «вонючие клетки», потому что насмешливые действия являются преступлением для британцев. Как ни странно, эти методы укрощения не работают, потому что «злые духи» контролируют британских офицеров. Поскольку Оруэлл изо всех сил пытается решить, будет ли он стрелять в слона или нет, «звери» ожидают, что он сделает это. Под давлением он стреляет в слона или, вернее, в Британскую империю. Это заставляет слона / Британскую империю медленно падать, поскольку Оруэлл слышит «дьявольский рев радости, который поднялся из толпы». Когда Британская империя контролируется, она лишается своей собственной власти и того, что делает ее империей, в конечном итоге превращая Британскую империю в «животное».