Сочинение на тему Отвергнутая женственность в романе

Матери того времени заставляли поверить, что их обязанности были настолько велики и даже божественны, что отрицание их было как изначально неправильным, так и вредным для ребенка и общества. Мать Топси, которой было отказано в праве воспитывать ее и даже чувствовать любовь ее ребенка, является самой жалкой. Материнство было популяризировано как обязанность и привилегия, исходящая из «Божественного Источника». Сигурни восходит к древним временам, предполагая, что материнство является наиболее естественным явлением, и даже придерживается ужасно ошибочного представления о том, что быть матерью – это то, на что женщина может надеяться. Она оценивает достоинство и сравнивает его с «пустяковыми развлечениями и эгоистичными удовольствиями», от которых, по ее мнению, может избавить только материнство. Хотя можно увидеть ошибочную природу этих понятий, можно представить, что женщины столетие назад приняли эту риторику и жили в соответствии с ней. Материнство было не только одной из немногих социально приемлемых вещей для женщины, но и достойным и чрезвычайно важным. Обучение примером и влиянием было воспринято как обязанность женщины, и оно было возмещено «преображающей любовью», которую ей подарили дети. Поэтому матери Стоу могли чувствовать Топси и ее мать. Стоу проделала отличную работу, доказав своим читателям, что рабы имеют такие же человеческие симпатии, и читатели призваны отнестись к бедным женщинам этого романа, которым было отказано в своих детях, долгах и привилегиях. Матери, потерявшие маленьких детей, особенно схожи с болью рабынь. Зная боль матери от потери ребенка, Стоу показывает, что боль, причиняемая ребенку, продается как равная, если не хуже, чем его смерть.

Как матери, так и не матери призваны чувствовать Топси и общество людей, которых она представляет. Каждый может увидеть ее «злобность» и понять, к чему она относится. В отличие от других детей, как белых, так и черных, воспитанных заботливыми матерями, Топси непослушен и вороват. Это различие важно. Topsy знакомится с нами только после того, как мы увидим выдающееся поведение Гарри и типичное для детей игривое непослушание детей тети Кло. Это различие позволяет читателям увидеть, что поведение Топси не расовое, а скорее ситуативное. Стоу показывает, что, прежде всего, Топси как рабыня отрицал, что отсутствие материнской фигуры оказало на нее наибольшее влияние. Отрицание матери означало отрицание взаимной любви. Дети миссис Берд слушаются ее не потому, что она их бьет, а потому, что они не хотят, чтобы она чувствовала себя плохо. Стоу показывает, что дети подчиняются взаимной любви и уважению к своим матерям. Топси, лишенный любви к матери, эгоистичен и вороват, и нам говорят, что есть много других, подобных ей. Мало того, что это должно быть грустно, поскольку это привлекает нас к сочувствию рабским матерям и детям, но это также должно заставить нас думать о проблеме рабов в обществе. Вместо материнской любви многие рабы получили образование «варварство и жестокость» (391). Эта проблема важна для Севера и Юга. Без изощренных симпатий к своим рабам рабовладелец не может надеяться на их контроль. Мысль об этом предупредила бы и северян. Даже аболиционисты не были бы рады мысли о том, что грубые рабы убивают своих хозяев и убегают на север. Сигурни пишет, что неповиновение становится «выдающейся чертой» во многих городах, и придает своим читателям необходимость в «послушании – чтобы быть привитым возросшей энергией теми, кто имеет самый ранний доступ к уму».

К сожалению, рабство много раз не позволяет этому быть. Несправедливость, которую Стоу показывает здесь, является нарушением материнства, как понимают ее первые читатели. То, что материнство делает и должно повлечь за собой, согласно писателям XIX века, таким как Сигурни, часто не допускалось институтом рабства. Успех Стоу во многом обусловлен ее способностью привлекать к себе материнские симпатии. Вызывая сочувствие и гнев, я уверен, что многие изменили мнение, прочитав вопиющее пренебрежение к учреждению, которое считается таким священным, естественным и важным. Отказ от этого привел к небольшой версии страха общества – человека, образованного жестокостью и лишенного сочувствия и нравственности – персонажа Стоу Топси.