Сочинение на тему Отношения между еврейским народом и Богом как отношения благодарности и поклонения
- Опубликовано: 07.08.2020
- Предмет: жизнь
- Темы: благодарность, эмоция
Природа взаимоотношений между еврейским народом и Богом всегда, от сотворения мира до 2016 года, была выражением благодарности и поклонения. Даже во времена наказаний, подобных истории Иова, и в страхе перед Божьим гневом мы все равно с уважением и почтением взираем на него. Истории об Адаме и Еве, Аврааме и Моисее иллюстрируют природу отношений между человеком и божеством как одного из благодарных просителей и божественных хранителей, достойных вечного почтения.
В библейском повествовании об Адаме и Еве после того, как они попробовали «древо познания добра и зла» (Бытие 2: 17), они благодарны за создание вселенной и человечества, о чем сегодня думают евреи. в их молитвах. Даже до «падения человека» Бог не желает, чтобы Адам и Ева держались подальше от дерева, потому что он хочет, чтобы они оставались невежественными, скорее, он говорит: «что ты достигнешь этого, то обязательно умрешь» (Бытие 2:17). ). Бог хочет защитить свои творения, и не станет ли человечество более чистым без какого-либо семени зла, прикрепленного к этому сердцу добра? Еврейский народ также благодарен Богу за то, что Он сотворил Вселенную как добро по своей природе. Многие Пророки хотели вернуть людей к этой врожденной благости. В истории Авраама отношения между ним и Богом становятся одним заветом по своей природе.
Бог обещает Аврааму, что он будет «отцом многих народов» (Бытие 17: 5), предлагает защиту его и его кровной линии и дает им землю Израиля как Землю Обетованную. Бог делает евреев своим избранным народом, если они соблюдают завет, желание многих пророков. Бог говорит Аврааму, что между людьми и Богом будет существовать связь до конца времени, и еврейский народ поддерживает с ним особые отношения. Библейский рассказ о Моисее рассказывает читателям о десяти заповедях, данных Богом мандате, в котором описывается природа отношений между людьми и божественным. Бог говорит Моисею: «Я также заключил с ними завет, чтобы дать им землю Ханаана, землю их паломничества, где они были странниками» (Исход 6: 4). Моисей появляется в Торе как проявление воли Бога освободить еврейский народ от рабства в Израиле и освободить его в Страну молока и меда, как и было обещано им в Божьем завете с Авраамом.
Евреи бегут в Израиль, и Бог снова защищает их, увековечивая их благодарность до сегодняшнего дня и до тех пор, пока еврейский народ существует как община. Бог представлен как Цур, Скала, Защитник еврейского народа. Эти библейские истории раскрывают связь между человеком и божественным и его эволюцию на протяжении всей истории еврейского народа. Тем не менее, он оставался одним из благодарности и почтения, один между просителем и его защитником, от создания до современности. Эта идея определила еврейский народ и создала религию иудаизма, которую мы знаем сейчас.
РЕЗЮМЕ В этом исследовании делается попытка выяснить возраст, в котором дети интерпретируют словесные шутки. Использовалась выборка из 60 детей в возрасте 6-12 лет из 5
Личное заявление NHS Для меня будет большой честью быть принятым в Национальное общество чести, и я думаю, что заслужил свое место. Пока я учился в
Люди определяют успех обильными способами. Для некоторых людей речь может идти о деньгах и власти. Для других это может быть женитьба и создание семьи. Все