Сочинение на тему Отказ от действий общества

Хотя большинство мужчин и женщин признают, что традиционные гендерные роли диктуют их действия в надежде быть принятыми в общество, очень немногие могут утверждать, что они были полностью изгнаны из своего сообщества, потому что они кажутся слишком «мужскими» или наоборот. В «Свете в августе» люди Джефферсона представлены как единый антагонист, в котором они существуют исключительно для того, чтобы противостоять любым нежелательным изменениям в сообществе. Джоанна Бурден впервые представлена ​​с женскими чертами, типичными для традиционного женского характера; тот, который существует, чтобы служить потребностям и желаниям их коллеги-мужчины. Когда Джоанна начинает развивать отношения с Джо Рождеством, выясняется, что она также обладает сверхъестественной способностью воплощать мужские черты. Однако тот факт, что бремя нельзя отнести ни к мужчинам, ни к женщинам, ставит под сомнение неприязнь города к гендерной текучести. Размытое разделение мужественности и женственности Джоанны Бурден является наиболее решающим фактором коллективного решения сообщества Джефферсона отклонить ее от общества.

Из-за необходимости горожан отстаивать свои традиционные южные ценности, община Джефферсона становится ее собственным персонажем, который изгоняет любого, кто считается нежелательным или неспособным соответствовать своим идеалам. В течение этого времени простая идея гомосексуализма не принимается, что вынуждает некоторых персонажей изолироваться от общества, поскольку их сексуальная ориентация постоянно подвергается сомнению. Хотя Джоанна Бурден прожила в Джефферсоне на протяжении всей своей жизни, она «все еще незнакомец… о котором в городе все еще говорят о странных отношениях с неграми в городе и за его пределами» (Faulkner 46). Это иллюстрирует ненормальную тенденцию сообщества формировать единое, единое мнение в отличие от расхождений во мнениях, ожидаемых от большой популяции. Граждане Джефферсона изгоняют и игнорируют Джоанну из-за ее выхода из социальных норм, которые подсознательно влияют на ее личность. Нелюбовь сообщества к действиям, которые противоречат его консервативным идеологиям, таким как беременность вне брака, является фактором, доказывающим, что жители Джефферсона не способны формировать индивидуальные моральные убеждения. Брат Лены является представителем этой основной проблемы, когда он «отметил ее изменяющуюся форму… [и] назвал ее шлюхой» (Фолкнер 6). Его мнение о беременности Лены совпадает и соответствует ожиданиям южного общества о необходимости вступления в брак. Сообщество Джефферсона развивается в одно целое, которое служит метафорическим моральным компасом города. Любого персонажа, который отклоняется от их коллективного мнения или пытается изменить консервативную повестку дня Джефферсона, избегают, пока человек не исчезнет.

До того, как Фолкнер продолжит развивать отношения Джоанны Бурден и Джо Рождества на первом этапе, мисс Бурден изначально была представлена ​​как стереотипная фигура белой южной женственности. Предполагается, что в Джефферсоне белые женщины будут поддерживать южную традицию без какой-либо склонности ее менять или подвергать сомнению, в то же время принуждая себя к образу печенья-резца домашней домохозяйки. Джоанна постоянно готовит еду для Джо, но никогда не садится, чтобы есть с ним, вместо этого она стоит «в одном из ее, очевидно, бесконечного череда чистых ситцевых платьев и иногда сукна от загара, как у деревенщины» (Faulkner 233). Строгие гендерные роли ставят Джоанну Бурден в, казалось бы, неизменную идею о том, как белые женщины должны физически изображаться в обществе, которое подчеркивает важность социальных иерархий. В этом случае она является символом попытки южной общины использовать свое существование для достижения противоположного пола. Мисс Бурден временно смирилась со своей женственностью, когда решила родить ребенка; другая традиционная роль женщин, где они должны жить в рабстве в качестве смотрителя. Для Джоанны идея беременности дает ей ощущение силы: «Сначала она говорила об этом безлично, обсуждая детей. Прошло некоторое время, прежде чем [Джо] обнаружил … она обсуждала это как возможность, практическую мысль »(Faulkner 264-265). Беременность придает ей женскую сексуальность, которая достигается не половыми актами, а материнством – один из самых важных вкладов, которые женщина должна внести в южное общество или, более конкретно, в сообщество Джефферсона. Любое отклонение от этих убеждений дает горожанам повод наказать неортодоксального человека и изгнать его из сообщества.