Сочинение на тему Отелло с точки зрения постколониального дискурса

При чтении литературы можно применять методы чтения, чтобы просматривать текст с определенной точки зрения и извлекать из текста особое значение. Приняв постколониальную практику чтения, можно считать, что спорная и высоко заряженная пьеса Шекспира «Якобе», чернокожий генерал Отелло увековечивает расистские взгляды, распространенные в Европе 16-го века. Для современных читателей невозможно игнорировать резкий контраст между расовыми идеалами шекспировских натурализмов и эгалитарными намерениями современного общества. Сцена из пьесы «Колониальная Венеция» функционирует так, чтобы допустить расизм, направленный на главного героя, Отелло или «Маврикий Венеции», в то время как необоснованные представления других персонажей об Отелло являются очевидными примерами расовых стереотипов. Кроме того, сознательное решение Шекспира заставить Отелло соответствовать расовым стереотипам может быть подвергнуто критике в постколониальном чтении.

<Р>

Венеция 16-го века – это место для Отелло. Это был период быстрой колонизации вооруженными силами, такими как Испания, Великобритания и Португалия. Венеция была торговой столицей, где колонизаторы собирались, чтобы обменять свои товары и истории. Эта установка действует в Отелло, чтобы допустить существование расистских взглядов, в частности, идея о том, что белые колонисты превосходят другие расы, такие как африканские и западноиндийские торговцы и рабы, которые проходили через Венецию. Отелло – один из таких людей, которого часто называют «Другим», потому что он изгнан из белого колониального общества из-за своей черной кожи. Герцог Венеции говорит, что Брабанцио Отелло «более справедлив, чем черный», якобы платя ему комплимент. Тем не менее, с точки зрения постколониальной перспективы, а также из контекста читателя в мультикультурном обществе, осведомленного об исторических проблемах расы, слова герцога явно расистские. Герцог предполагает, что быть «справедливым» или с белой кожей лучше, чем быть черным, и восхваляет Отелло за то, что он больше похож на белого человека. В этом колониальном обществе Отелло все больше подвержен влиянию колониальных взглядов и пытается интегрироваться в белое общество Венеции. Одним из примеров этого является то, как Отелло начинает говорить больше, чем колонизатор, чтобы описать свои путешествия. Его язык отражает смешанный уровень благоговения и отвращения напоминающих колониальные описания, относящиеся к «людоедам, которые едят плоть друг друга» и «холмам, чьи головы касаются высоких небес». Венеция явно поддерживает увековечивание расистских идеологий, отдавая предпочтение белым колонистам и заставляя «других» подчиняться, что очевидно благодаря использованию постколониального прочтения.

<Р>

Благодаря применению постколониального прочтения, Шекспир, похоже, поддерживает колониальную повестку дня, в которой персонажи строго стереотипируют характер Отелло, без последствий для их предвзятости. Яго называет Отелло «толстыми губами» и сравнивает его с «берберийской лошадью». Такие звериные образы распространены на протяжении всей игры. Брабанцио выражает свои опасения за свою дочь Дездемону, которая выходит замуж за Отелло вопреки его желаниям. Он задается вопросом, как его дочь могла «жениться на том, на что боялась смотреть», как на отвратительного зверя. Другие персонажи одинаково расистски воспринимают Отелло, отражая отношение якобинцев к «Другому» или иностранцу. Идея Отелло быть «экзотическим» также проявляется в том, как поведение Отелло интерпретируется другими персонажами. Дездемона любит Отелло, но, похоже, не за его милые качества, а за то, как он отличается от нее. Она «любила [его] за опасности, которые он пережил», а также потому, что он таинственен и очарователен, показывая ей платок своей матери, «у которого есть магия в паутине». Через постколониальную линзу решение Шекспира ввести элемент магии и суеверия характеру Отелло отражает расовые стереотипы якобинской Англии, возникшие из-за колонизаторов, клеймящих их как «экзотических», что еще больше способствует их отделению от общества как «Другого». персонажи в сторону Отелло могут сбивать с толку современных западных читателей, которые знают, что такое расовые стереотипы и колониальные отношения превосходства могут создать внутри общества.

<Р>