Сочинение на тему Отцовские отношения между Данте и Вергилием

В Inferno Данте римский поэт Вирджил ведет Данте через ад. Вирджил впервые встречается с Данте в начале Inferno , когда Данте отклоняется от Истинного Пути, термина, используемого Беатрис для обозначения праведной и религиозной жизни. Беатрис, настоящая любовь Данте, живущая на небесах, начинает беспокоиться о Данте и призывает Вирджила восстановить его мораль и добродетель. Она рассказывает Вирджилу: «Мой дорогой друг […] заблудился / оказался на берегу без друзей и встал в ужасе от таких страданий, что он испугался / с Истинного пути» (Данте 36). Вирджил спасает Данте, и эти два персонажа развивают уникальные отношения, путешествуя к центру Земли. Вирджил показывает Данте последствия греха и наставляет его говорить со многими страдающими грешниками, с которыми они сталкиваются. Предвзятые отношения развиваются между двумя персонажами, когда один человек становится более зависимым от отношений, чем другой. В частности, между Вирджилом и Данте складываются отношения отца и сына. Такая связь между двумя главными героями позволяет Вирджилу показать Данте, как найти Истинный путь, и подразумевает универсальные отношения между Богом и человечеством.

В начале Inferno очевидно, что Данте нужен кто-то, чтобы помочь ему. Данте заперт в темном лесу, который он описывает как «долину зла» (28). Он не может найти выход без посторонней помощи. Беатрис выбирает Вирджила, чтобы помочь Данте, так как Данте уважает и уважает Вирджила. Данте доверяет Вирджилу и выслушает совет, который он может предложить. Тем не менее, удивительно, что Вирджил поможет Данте, учитывая, что у него нет предварительных знаний об этом человеке. Можно предположить, что Вирджил решает помочь падшему поэту, потому что Беатрис спускается с небес, чтобы попросить Вирджила об этой милости. Она объясняет ситуацию, и Вирджил отвечает на ее просьбу, говоря: «Так приветствуется ваша команда, которая, по моему мнению, / если она уже выполнена, будет казаться запоздалой, / я понимаю, и все послушны» (37). Ответ Вирджила настолько немедленный и нетерпеливый, что кажется подозрительным. Помощь Беатриче или Данте никоим образом не помогает Вирджилу, учитывая, что ему суждено провести вечность в подвешенном состоянии. Вместо этого Вирджил хочет только помочь себе, подчиняясь Беатриче и возвращая Данте на Истинный Путь. Вирджил хочет свободы временно покинуть Лимбо и забыть о своем вечном приговоре, чтобы остаться в этой удручающей среде. В результате он выполняет просьбу Беатрис подняться на Землю и помочь Данте вернуть себе мораль.

Кроме того, Вирджил должен руководить Данте, поскольку Вирджил получает возможность проводить время с живыми, позволяя ему помнить о живых и получать новости о живом мире. В «Аде» Данте это характерная тема для персонажей, которые хотят провести время с живыми и, следовательно, запомниться им. Например, один из флорентийцев Данте, человек по имени Чакко, говорит Данте: «Когда ты снова будешь жить среди живых, о, скажи мое имя памяти людей!» (68). Поскольку у всех людей, страдающих в аду, нет надежды на спасение, их единственное другое желание – быть уважаемым или, по крайней мере, хорошо известным в живом мире. Таким образом, множество грешников просят Данте говорить о них, когда он возвращается среди живых. Вирджил имеет похожие желания. Он естественно хочет, чтобы люди знали о нем и хвалили его работу. Следовательно, когда он впервые встречает Данте, Вирджил пользуется возможностью представиться. Он не просто рассказывает Данте о своем имени и наследии, но и заявляет: «Я был поэтом и пел благородного сына старых Анхизов / который приехал в Рим после сожжения Трои» (30). Вирджил рассказывает Данте о своих достижениях, потому что он ожидает восхищения за его работу, даже принимая похвалу вместо того, чтобы начать трудное путешествие в город Дис. Кроме того, грешники часто спрашивают Данте о новостях из своих общин и о своих семьях, потому что они жаждут узнать, что происходит в живом мире. Это знание, кажется, приближает их к жизни, которая является их единственным оставшимся источником удовлетворения. Точно так же Вирджил жаждет быть рядом с живым, чтобы достичь этого удовлетворения и перерыва в своих страданиях в подвешенном состоянии. В то время как Лимбо не самое ужасное место в аду, Вирджил грустно описывает его, отмечая, что «хотя он пощадил огонь и / и страдает от ада только в одном недуге: без надежды мы живем в желании» (51). Вирджил решает помочь Данте, потому что хочет снова иметь возможность жить с живыми, быть запоминающимся в живом мире и на мгновение избежать его бесконечной печали в подвешенном состоянии.

Вирджил на самом деле не зависит от Данте. Поскольку его судьба предрешена, он сопровождает Данте на некоторое время, чтобы избежать тоскливости Лимбо. С другой стороны, судьба Данте полностью зависит от руководства Вирджила. Например, когда Данте и Вирджил достигают четвертого круга ада, они сталкиваются с опасным демоном по имени Плутус. Демон угрожает поэту в ярости, но Вирджил успокаивает монстра, когда он кричит: «Мир, волк ада. Задушите свою желчь / и пусть яд отравит ваше собственное горло »(72). Кроме того, Вирджил провозглашает, что прохождение Данте через ад было совершено Богом, что заставляет Плутуса отступать и позволяет поэтам проходить. Это событие свидетельствует о том, что Вирджил много раз помогал Данте в опасности на протяжении всей Инферно. Таким образом, между двумя персонажами складывается по существу односторонняя связь. Вирджил постоянно помогает Данте, но Данте мало что может сделать для Вирджила, кроме простого позволения Вирджилу наслаждаться присутствием живой души.