Сочинение на тему Особенности повествования и используемого языка

Язык – одна из самых важных вещей, которую люди используют для общения. Еще до того, как были написаны слова, люди общались с помощью жестов и изображений, чтобы объяснить важные вещи в своей жизни. Язык помогает нам отслеживать человеческий прогресс в истории, так как язык развивается так же сложно и быстро, как человеческая культура и общество. Изменяя язык, мы можем наблюдать за тем, как со временем рос и развивается наш мир, и узнавать что-то новое о поведении человека. Мы используем язык не только для обучения и защиты, но и для того, чтобы делиться чувствами, выражать мысли и распространять идеи от одного человека к другому.

В романе Октавии Батлер 1993 года «Притча о сеятеле» язык является критически важным элементом истории. В мрачном будущем, разрушенном хаосом и разрушениями, большинство людей пытаются найти предметы первой необходимости, такие как еда, вода и жилье. Лорен, молодая женщина изнутри окруженного стеной сообщества, наблюдает несоответствие ее ситуации. Хотя она в большей безопасности, чем обычный человек, у нее нет никаких перспектив изнутри стен, и она оказывается против своего набожного отца, когда она больше не хочет следовать его религии. Когда Лорен заставляют выйти в мир, она начинает строить новую религию, Земное семя, и использует силу рассказывания историй, чтобы создать набор идеалов, в которые могут поверить и другие люди. Лорен понимает, что, хотя мир – суровое и неумолимое место, каждый человек заслуживает того, чтобы его голос был услышан, поскольку каждый переживал вещи по-своему. В «Притче о сеятеле» Октавии Батлера Батлер неоднократно использует слова «писать» и «истории» и другие намеки на письмо и чтение, чтобы передать важность личности в рассказывании своей истории или взгляда на жизнь, а также на то, как сила языка может объединить людей разных и разного происхождения.

В обществе, где мало правительства и почти нет законов, в которых говорится о том, что люди могут и не могут делать, власть невероятно востребована. Чтобы жить комфортно в мире Притчи о сеятеле, персонажи должны накапливать достаточно энергии, чтобы получить то, что они желают. Язык – это одна из форм власти, которую люди могут использовать. Те, кто умеет читать и писать, контролируют других, и, поскольку они более образованны, у них больше возможностей в жизни. По словам Лорен Лейси: «Чтобы работать с властью, а не управлять ею, главные герои Батлера участвуют в постоянном процессе адаптации и становления». Лорен знает, что она должна приспособиться к своему новому миру, чтобы обрести власть, и она делает это через свое знание языка. Создав новую религию и написав Священные Писания, она использует язык в свою пользу и становится лидером для многих людей. Ее владение письменным словом доказывает, что она умна и способна, и поэтому люди доверяют ей принимать правильные решения. Она описывает людей, говоря: «У них нет силы улучшать свою жизнь, но они способны сделать других еще более несчастными. И единственный способ доказать себе, что у вас есть сила, – это использовать ее »(Батлер 143). В мире, где образование и литература стали менее важными из-за того, что люди сосредоточены на жизненных потребностях, таких как еда и вода, умение читать и писать стало менее распространенным. Используя это, Лорен приобретает огромную силу, поскольку она теперь выделяется как личность. Через Земное семя она теперь может рассказать свою историю и помочь другим людям рассказать свою историю, и они будут знать, что их история не просто будет потеряна во времени, потому что она будет записана и сохранена навсегда.

В этом случае Лорен выступает в роли героя своей собственной истории, концепции, которая постепенно теряется по мере разрушения мира. Она утверждает, что «моя бабушка оставила целый книжный шкаф со старыми фантастическими романами. Поджанр города-компании всегда казался героем, который перехитрил, свергнул или избежал «компании»… И что мне делать? Что я могу сделать? … Чтобы начать Земное Семя, я должен выйти на улицу … В следующем году, когда мне будет 18, я пойду. Это означает, что теперь я должен начать планировать, как справиться с этим »(Батлер 123-124). Лорен понимает, что ей нужно взять под контроль свою историю, если она хочет достичь своих целей, и она делает это, используя свою религию, чтобы рассказать свою историю и истории тех, с кем она встречается. Именно способность соотноситься с языком позволяет Лорен добиваться успеха в своих начинаниях, и без этого она, вероятно, никогда бы не вышла за стены.

Язык также оказывает большое влияние на то, как мы реагируем на катастрофические события. Когда случаются ужасные вещи, люди находят утешение, делясь своим опытом с другими, и через заверения, что жизнь будет продолжаться и все будет хорошо. После трагедий часто увеличивается количество произведений искусства, литературы и музыки. Это потому, что наша реакция на негативные события заключается в том, чтобы делиться своими чувствами с миром, и мы не могли бы сделать это без языка. Согласно Джерри Филлипсу, «Книги Жизни Лорен решительно утверждают ценность трансцендентного сознания, которое видит обнадеживающую возможность в самых смертоносных, казалось бы, арестованных государствах…. Тем не менее, в своем обвинении в существующем варварстве Притча о Сеятеле дает смутное выражение. план того, что, в идеале, должно быть. В мире Лорен, конечно, случаются плохие вещи, но она знает, что ей нужно реагировать на них позитивно. Она утверждает, что «мир полон болезненных историй. Иногда кажется, что нет другого вида, и все же я думал о том, как прекрасен этот блеск воды сквозь деревья »(Батлер 263). Хотя ее обстоятельства не идеальны, Лорен использует силу рассказывания историй для восстановления после хаоса. Создавая Земное Семя, она предоставляет себе и другим что-то, за что можно держаться в мире, который часто непредсказуем. Только через язык Лорен может превратить катастрофу своего мира в яркий свет и пример величия на будущее.