Сочинение на тему Олицетворение темы знания во Франкенштейне

Человечество на протяжении тысячелетий раскрывало тайны вселенной, открывая для себя больше информации о мире; но достигнем ли мы когда-нибудь точки, когда мы знаем слишком много? Это действительно предпосылка «Современного Прометея» Шелли; представление о последствиях, с которыми сталкивается человек, зная больше, чем он может контролировать. Во Франкенштейне идея знания всегда, кажется, связана с источником обильных ощущений главного героя предчувствия и страдания. Главный герой меняется аскетично во время его стремления к большему знанию с большими надеждами на его успех, но Шелли запрещает лучший результат для Виктора. Знание проверяется как отрицательное понятие во Франкенштейне, преследуя главного героя с чувством изоляции от человечества и обвинения в событиях, которые были косвенным эффектом Виктора, получающего слишком много знаний.

В первом томе читатель сталкивается со сценой, когда Виктор наблюдает, как дуба попадает под удар молнии, что является символом достижения знаний в Прометее; поскольку огонь и молния использовались для представления силы знания в греческой мифологии, в частности способности обладать свободной волей (отсюда и «Современный Прометей»). Освещение рассматривается как нечто интригующее и привлекательное, что побуждает Виктора «покорить» его; знание. Влюбленность Виктора в «красоту» молнии была далека (буквально), но поначалу достойна восхищения; похоже на путешествие Уолтона, которое также было рискованным начинанием, которым стоит восхищаться с самого начала. Однако Виктор не контролирует свое «расстояние» от знания, которое показано, когда он приблизился к дубу, он не увидел ничего, кроме взорванного пня, который предвещает его состояние позже, когда он применяет запрещенное знание, которое он получил. Шелли якобы подразумевает клише «чем больше вы знаете, тем больше вы не знаете», которое точно описывает развитие характера Виктора, и чем больше знаний он приобретает, тем более несчастным он становится. Даже после того, как Виктор попробовал последствия своего запретного знания, Шелли делает Виктора неспособным согласиться с опасностями этого знания, и продолжает расширять свое понимание неизвестного, как пишет Шелли: « Так много было сделано, воскликнул душу Франкенштейна – больше, гораздо больше, я достигну; Пройдя по уже отмеченным шагам, я открою новый путь, исследую неизвестные силы и раскрою миру самые глубокие тайны творения » (3:46) . Шелли использует язык, который противоречит духу времени начала 1800-х годов – времени, когда католическая церковь будет подвергать цензуре и ограничивать рост знаний и понимания в области науки и природы. Именно Виктор будет «пионером нового пути» и откроет для себя «глубочайшие тайны творения» – задачу, которая ставит под сомнение происхождение человеческой природы – то, что было запрещено и запрещено католической церковью. В отличие от Уолтона, который смог осознать границу между реальностью и опасным неизвестным, Виктор продолжает «выкапывать» тайны человеческой природы, которые изображены на сцене, где он буквально выкапывает кладбища, чтобы построить свое объединение знаний, которые он получил , Идея обучения через открытия – это то, что считалось смелым, что означает, что оно также может быть опасным, как монстр.

Амбиции также играют важную роль в романе, служа дополнительным стимулом для приобретения знаний Виктором. Уже было установлено, что знание (в «Франкенштейне») является опасным элементом для оспаривания, поэтому остается вопрос: почему интеллектуалу, подобному Виктору, в первую очередь не хватило бы такой предусмотрительности? Шелли утверждает в романе всепоглощающее чувство амбиций в характере Виктора, ослепляя его от размышлений о дальнейших последствиях создания монстра. Эмоциональная реакция Виктора затмевает его логические рассуждения, и в результате никакая степень утешения не может спасти его от невозмещаемого знания, которое его поглощает; похоже на огонь, который медленно сжигает дуб после удара. Сам Виктор признал свой собственный грех, как он заявляет: « Судьба была слишком сильна, и ее неизменные законы предопределили мое полное и ужасное уничтожение ». (2:38); по сути, Виктор хотел получить это знание не в погоне за злом, а скорее в неизбежной судьбе Виктора как своей судьбе. Таким образом, трагический герой рождается благодаря навязчивому желанию бросить вызов границам человеческого зачатия и внутренним страданиям, которые испытывает Виктор; Знание действительно породило романтически обреченную фигуру. Виктор комментирует, как его способность получить эти знания и создать монстра была определена судьбой, которая олицетворяет собой историю, чтобы показать, насколько доминирующим является его присутствие в его жизни.