Сочинение на тему Ограничения Макиавелли

Макиавелли «Принц» – это амбициозная попытка наметить шаги, необходимые для обеспечения успеха в руководстве. Работа рассекает элементы власти; он определяет источники, из которых он исходит, и тактику, необходимую для его обслуживания. Его позиция основывается на утверждении, что власть «приобретается либо руками других, либо собственными силами, либо удачей, либо добродетелью» (гл. 1, стр. 6), и он утверждает, что успех в политике не может существовать вне этого основные рамки. Спустя столетия Преподобный Мартин Лютер Кинг-младший поднимался из масс как лидер, вооруженный только откровенностью своих целей и их средств. Кинг обычно принимается теми, кто знаком с его карьерой в политике как успешный лидер – тот, чьи цели неизменно достигались благодаря сохранению его духа и поддержке его народа. И все же Макиавелли прямо заявляет, что «все вооруженные пророки победили, а невооруженные пророки были разрушены» (гл. 6, стр. 24). Неспособность Макиавелли объяснить успех лидера как противоположность его убеждениям, поскольку Кинг выдает фундаментальный недостаток в рассуждениях первого. Понимание Макиавелли истинного лидерства и успеха ограничено; он недальновиден в предположении, что вся власть должна быть абсолютной властью, и не может признать, что угнетенные и великие могут часто сходиться, чтобы стремиться к цели, превосходящей простое материальное приобретение.

Кинг не проявляет никаких качеств, которые Макиавелли считает добродетельными. Вместо того, чтобы полагаться на хитрость и изобретательность, чтобы манипулировать или уничтожать своих противников и избирателей, Кинг достигает своих целей «открыто, с любовью… с готовностью принять наказание» (стр. 294). Макиавелли тогда утверждал, что его взлет обязательно должен был быть ускорен судьбой. Как он утверждает, «результат становления принца из частного лица предполагает либо добродетель, либо удачу» (гл. 6, стр. 22). И опять же, Кинг не полагается ни на собственное богатство, ни на какую-либо внешнюю сторону на протяжении всей своей карьеры. И он, конечно, не призывает к использованию оружия. Основное руководство Кинга по реагированию – «ненасильственные прямые действия». Кинг появляется из народа как лидер, который сразу же отличает его от любого из князей Макиавелли. По словам Макиавелли, интересы управляемых важны лишь постольку, поскольку они влияют на способность губернатора руководить. Однако Кинг, вместо того чтобы использовать спины людей в качестве трамплина, берет их бремя на свои плечи и затем привлекает внимание общественности. Таким образом, его любят люди, которых он возглавляет. Макиавелли предостерегает лидеров от этой предполагаемой опасности. По его словам, любовь может быть поддержана только через постоянные расходы лидера на его людей, их привязанность куплена. Тем не менее, как он заявляет, «дружба, которая приобретается по цене… покупается, но она не принадлежит, и когда время не может быть потрачено… Любовь удерживается цепью обязательств, которая из-за нечестивых людей разрушается. при каждой возможности для собственной пользы »(гл. 17, с. 66-67). Однако уважение сторонников Кинга отличается от того, о чем Макиавелли предупреждает лидеров; его сохранение не зависит от щедрости и раздачи материальных благ. Король вдохновляет своего рода любовь, которая является безусловной, потому что она основана на нематериальных активах. Это искренняя благодарность за усилия и лидерство, оказанные одним из их собственных. Когда такой лидер, как Кинг, вступает в борьбу за такие нематериальные условия, как справедливость и свобода, и ради исключительной пользы населения, он становится любимым для людей и, таким образом, получает состояние, которое Макиавелли не может определить: бессмертная, безусловная поддержка масс.

Поскольку эти два типа лидеров происходят из двух противоположных концов социального спектра, их взгляды на фундаментальные элементы политики также резко различаются. Макиавелли и Кинг почти противоположны во взглядах на позитивное право. Для принца законы – это всего лишь инструменты, используемые для управления массами, а не кодексы, которые должны соблюдать сами лидеры. Кроме того, существование законов предоставляет средства, с помощью которых принц может как впечатлить, так и напугать народные массы путем их бездушного разрушения. Способность превзойти закон делает принца удивительным и сильным образом для людей. Кинг, с другой стороны, придерживается законов в максимально возможной степени: «Ни в коем случае я не сторонник уклонения или игнорирования закона … человек, который нарушает закон, его совесть говорит ему, что он несправедлив, и охотно принимает наказание … на самом деле выражая высочайшее уважение к закону »(стр. 294). Король старается нарушать несправедливые законы только после тщательного изучения того, действительно ли они должны быть нарушены. Он действует в рамках закона, утверждая себя как человек народа.