Официальный канон британской литературы и Конрада в «Сердце тьмы» сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Официальный канон британской литературы и Конрада в «Сердце тьмы»

Работа Джозефа Конрада является очевидным продуктом британского канона 20-го века. Немногим студентам, изучающим литературу, удается продвинуться до степени, не подвергаясь воздействию его легендарной новеллы Сердце тьмы . Хотя это, несомненно, является мощной частью письма, анализ его тема были настолько повторяющимся и перестарался, что один начинает удивляться, если он заслуживает свое место в каноне вообще. Напротив, более поздняя работа Конрада, а именно рассказ под названием Секретный источник – , предлагает гораздо более тонкий, детальный подход к подобным темам. Несмотря на то, что в настоящее время он менее популярен, чем Сердце тьмы , Secret Sharer гораздо более достоин анализа и, следовательно, заслуживает места в британском литературном каноне.

Прежде всего, чтобы определить, принадлежит ли произведение к канону, мы должны сначала рассмотреть, что именно является каноном. В своем эссе «Идея и идеал литературного канона» Чарльз Альтьери перефразирует Фрэнка Кермоде, когда он говорит: «. , , Каноны – это, по сути, стратегические конструкции, с помощью которых общества поддерживают свои собственные интересы, поскольку канон позволяет контролировать тексты, к которым культура относится серьезно, и методы интерпретации, которые устанавливают значение слова «серьезный» »(38). Другими словами, любая коллекция канонической литературы представляет собой тщательно контролируемое представление ценностей культуры или субкультуры; это прямое отражение восприятия избранной группой себя.

На первый взгляд, это заставляет Secret Sharer выглядеть странным образом рядом с остальной частью британского канона. Он не был написан британцем по рождению – хотя Конрад был в конечном счете натурализованным гражданином – и поэтому трудно утверждать, что это является прямым отражением британских ценностей или идеалов. Кроме того, темы короткого рассказа о сомнительной морали и человеческой психике не отражают британские культурные ценности в позитивном свете. Что приводит нас к вопросу: служит ли Секретный делитель представлением британской культуры? Ответ однозначно определит, заслуживает ли история места в британском каноне, и поэтому необходим анализ ее тем.

В начале Secret Sharer нас встречает неназванный оратор, который в первых строках описывает свое окружение на море. Основные темы этой истории намекаются в последнем предложении вступительного абзаца, когда оратор говорит: «А потом я остался один на один со своим кораблем, стоящим на якоре во главе Сиамского залива» (Конрад 4). В двух словах это говорит нам о том, что нам нужно знать. Спикер описывает его как его корабль, показывая нам, что он капитан. Он упоминает о одиночестве, что становится одной из главных проблем всей истории. Наконец, он отдает свое местоположение, которое гораздо важнее для сообщения истории, чем кажется на первый взгляд.

История разворачивается в Сиамском заливе, который в настоящее время известен как Сиамский залив. Интересно, что Таиланд – одна из счастливых восточных стран, избежавших колонизации. Хотя на первый взгляд темы колониализма, как представляется, в большей степени присутствуют в некоторых других работах Конрада, на всем протяжении Secret Sharer есть тщательно сплетенное подполье колониальных и империалистических настроений, которое в конечном итоге и формирует историю. Урегулирование важно из-за его последствий: в то время как Таиланд, возможно, никогда не был колонизирован, британское морское присутствие без сомнения намекает на их присутствие в соседних странах. Корабль спикера является представителем одного из многих кораблей, находящихся в постоянном транзите между этими колонизированными землями и британской родиной.

Это подводит нас к решению Конрада сделать спикера недавно назначенным капитаном. Нам быстро выясняется, что оратор несколько небезопасен, несмотря на свою вновь обретенную должность. Это создает ощущение, что говорящий является как обычным человеком, так и находящимся во власти, предполагая, что его действия на протяжении всей истории могут отражать действия любого (или, по крайней мере, любого западного мужчины) в той же позиции. В этом отношении характеристика намекает на западную мораль в более широком масштабе, и поэтому мы начинаем понимать, как она может вписаться в британский канон.

Конечно, говорящий не является движущей силой истории, хотя он помогает сформировать наше восприятие этого. Именно присутствие незнакомца на корабле приводит в движение события Secret Sharer . Когда говорящий впервые сталкивается с незнакомцем, он описывает его следующим образом: «С выдохом, который я увидел, я увидела пару ступней, длинные ноги, широкую спину с ярким блеском, погруженную прямо в шею зеленоватым трупным сиянием. Одна рука, потрясенная, схватилась за нижнюю ступеньку лестницы. Он был закончен, но для головы. Безголовый труп »(Конрад 7)! Почти сразу же говорящий понимает, что у человека есть голова, и он очень жив. , , но эта первоначальная встреча является ключом к пониманию восприятия незнакомца, который следует. Леггат, как мы узнаем, его зовут, также играет роль каждого; его первоначальное воспринимаемое безголовое состояние представляет двусмысленность и текучесть его личности. Он мгновенно превращается в пустое место, после чего говорящий сам оценивает себя.

Это становится более актуальным, когда раскрываются преступления Леггатта. Спикер предпочитает злоупотреблять своей вновь обретенной властью, укрывая на своем корабле беглеца – того, кто совершил убийство, которое долгое время считалось одним из наиболее отвратительных преступлений. Кажется, что основной причиной этого для спикера является его сходство с тем, что он видит в Леггате. Это связано с темой колониальных тем в работе Конрада. Это идеальное представление о неявной предвзятости, присутствующей в западных культурах, благодаря которой те, кого воспринимают как «похожие», оправдываются даже за самые жестокие действия, а те, кого называют «другими», подвергаются остракизму и даже криминализируются за произвольные действия. , Спикер, выступающий в качестве щита для Леггатта, потому что они «похожи», символизирует преднамеренное невежество и оправдание западных культур в целом.

Основной конфликт на протяжении всей истории вращается вокруг сокрытия оратором Леггатта. Вопрос о том, расскажет ли оратор Леггатту своим товарищам или позволит ему сбежать, не ответив за свои преступления, соответствует идее противостоять своим демонам или игнорировать их. Оратор делится своими чувствами по этому поводу, когда говорит: «Я был чрезвычайно уставшим, особенно необычайно интимным, из-за напряжения скрытности, из-за шепота и общей тайны этого волнения» (Конрад 15). Хотя кажется, что это говорит о том, что оратор устал от сокрытия вещей и хочет противостоять этой проблеме, он в конечном итоге решает помочь Леггатту в побеге. Спикер по существу игнорировал своих демонов. Он никогда не признает свои действия по сокрытию Леггатта, но по иронии судьбы последовательность событий приводит к тому, что оратор все же завоевывает доверие своей команды. Это говорит об одной из самых больших проблем с западной культурой; часто считается более приемлемым «сохранить лицо», чем признать, что он совершил ошибку. Презентация часто ценится выше достоинства, и это как раз тот случай, когда спикер The Secret Sharer . Хотя он помог убийце в его побеге, он, в конце концов, доволен собой, потому что завоевал уважение своих товарищей по кораблю.

Несмотря на то, что не существует четких линий для определения того, каким критериям должна соответствовать каноническая работа, сильное чувство культуры и открытость для анализа являются ключевыми факторами при создании работы, достойной изучения. По своей сути The Secret Sharer служит критикой британской культуры как на индивидуальном, так и на общем уровне. Это подчеркивает сильное влияние колониализма и империализма на развитие британской идентичности, даже когда оно присутствует только на подсознательном уровне. Хотя не обязательно изображать британскую культуру в лучшем свете, она, несомненно, дает представление о культурной истории. Неоднозначность этой истории делает ее широко открытой для различных толкований, что делает ее идеальным кандидатом на роль британского канона, поскольку она не потеряет своего желанного в ближайшее время.

Работы цитируются

Альтьери, Чарльз. «Идея и идеал литературного канона». Критическое расследование, 10,1 (1983): 37-60. Web. 12 марта 2017 года.

Конрад, Джозеф. Секретный источник . Роли: Boson Books, 2013. Печать.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.