Обзор культуры этноцентризма в Америке сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Обзор культуры этноцентризма в Америке

Является ли «лучшая страна» единственной, которая имеет значение?

Земля свободна. Дом отважных. Лучшая страна в мире. Многие имена, данные Соединенным Штатам Америки, указывают на то, что типичный американец считает свою страну самой могущественной, самой свободной и, в целом, просто лучше, чем все остальные. Хотя грань между гордостью и национализмом тонкая и опасная, обычно считается, что гордость за свою страну является замечательной чертой. Это может быть до тех пор, пока она включает в себя здоровую критику американских законов и политики, когда это необходимо, а также уважение к прогрессу и сотрудничеству других стран мира. К сожалению, американская гордость часто сосредоточена вокруг превосходства и этноцентризма, нездорового способа оценить другие страны и культуры на основе того, что американцы считают нормальным. Американская традиция этноцентрического мышления препятствует международному сотрудничеству и взаимопониманию, создавая стереотипы и заблуждения, которые наносят ущерб любому и всем иностранным народам.

В американских средствах массовой информации другие культуры часто определяются только их предполагаемыми различиями с американской культурой, а не их уникальными качествами, что затрудняет для американцев признание сходства у иностранцев. Например, Чимаманда Нгози Адичи приехал в Соединенные Штаты из Нигерии, чтобы учиться в университете. Ее соседка по комнате, показавшая только серьезные разногласия между ее домом и Африкой, сразу же ожидала кого-то, с кем она никогда не сможет иметь отношения, вместо этого она нашла девушку, которая говорила на том же языке и слушала ее ту же музыку (Адичи). С таким акцентом на различия люди обучаются искать их, а не искать сходства. Если бы только соседка Атичи по комнате была проинформирована о разнообразии африканской культуры, она бы сразу поняла Адичи, у которой был бы гораздо более плавный переход в эту чужую страну. Если Америка гордится тем, что является местом, где люди могут быть в безопасности и осуществить свои мечты, американцы должны создать благоприятную, безопасную среду для каждого иммигранта в стране, вместо того, чтобы излучать неприятие и бросать оскорбления. Хотя, как и в случае с Адичи, заблуждения, созданные американским недоразумением, не обязательно были вредны для нее, иностранки, они могут легко заставить чужаков чувствовать себя подвергнутыми остракизму и непониманию, взамен создавая также негативные стереотипы Америки. Этот порочный круг, вызванный неточными культурными ожиданиями, препятствует сотрудничеству между странами и создает атмосферу беспокойства для всех путешественников.

Особенно, когда за пределами сферы западной Европы Соединенные Штаты смотрят свысока на другие страны, которые имеют существенно противоположные взгляды с их собственными. Поскольку Америка считает свои собственные ценности стандартными, иммигранты и беженцы из нуждающихся зарубежных стран, таких как Сирия, отвергаются из-за этого страха перед неизвестным. Именно тогда, казалось бы, безобидные этноцентрические взгляды американцев наносят ущерб или даже стоят жизни иностранцам. Один человек, Брэндон Стэнтон, стремится противостоять заблуждениям сирийцев с помощью проекта под названием «Люди из Нью-Йорка: истории беженцев». Фотографируя и детализируя эмоции и потери беженцев во время их душераздирающих путешествий, он преуспевает в демонстрации сходства между всеми людьми, и с помощью этих историй не может не вызывать сочувствия и сострадания к людям, которых ранее неправильно понимали или даже боялись. Кризис с беженцами является одним из наиболее ярких примеров разрушительного мнения американцев о том, что «лучшая страна в мире» нуждается только в защите своей собственной жизни и что никакая другая жизнь не стоит так же, как жизнь американца. Этот мыслительный процесс в сочетании со страхом, основанным на невежестве, препятствует оказанию помощи напуганным иностранным семьям, основываясь на глубокой обеспокоенности тем, что они просто слишком разные. Если бы только все американцы читали истории Стентона, возможно, Соединенные Штаты начали бы работать над глобальным сотрудничеством, участвуя в международных усилиях по оказанию помощи тем, кто в этом нуждается, независимо от того, где они родились.

Если бы американцы видели свою «нормальную» культуру только с другой точки зрения, они бы, наконец, увидели нелепость этноцентризма и разделение, которое оно создает между народами. Это именно то, что Гораций Майнер выполнил в своем эссе «Ритуал тела среди Нациремы». В этой работе Майнер проливает свет на то, как этноцентризм превращает культуру во что-то странное и нецивилизованное, а не в нечто связанное. Представляя американскую культуру как имеющую «такие необычные аспекты, которые кажется желательным описать их как пример крайностей, к которым может привести человеческое поведение», Майнер начинает эссе с изображения варварской, причудливой группы людей, у которых явно нет ничего общего с сегодняшним гордым американцем (1). Он продолжает, детализируя обычные американские утренние процедуры таким образом, чтобы они напоминали магические ритуалы племенной группы, лишенной современных технологий (2-5). Показывая американскую жизнь таким образом, становится ясно, что любая культура может стать чем-то совершенно непостижимым в зависимости от того, как она искажена. То, как мы видим мир и друг друга, если не основано на непосредственном опыте, все зависит от того, кто передает информацию. Легко увидеть, как быстро могут сформироваться стереотипы после прочтения эссе, потому что внезапно каждый человек в группе, изображенной Майнером, становится таким же. Он не замечает различий между людьми или пытается сделать их связанными с читателем, но вместо этого преуспевает в том, чтобы сделать американцев непривлекательными и бредовыми. Осознание после анализа этого эссе может вынудить американцев пересмотреть свой комплекс превосходства, окружающий зарубежные страны, и перестать интерпретировать разные вещи как нечто, чего следует избегать, а не принимать.

Многие американцы стараются помочь своим согражданам проснуться от иллюзий, вызванных средствами массовой информации. Защитникам, таким как Брэндон Стэнтон и Гораций Майнер, или иммигрантам, таким как Чимаманда Нгози Адичи, нужно лишь повысить осведомленность американцев о разочаровании в мире вокруг них. Может потребоваться глобальные трагедии, такие как геноцид в Руанде или недавняя гражданская война в Сирии, чтобы вызвать сострадание и призыв к действию у некоторых американцев, но для других те же самые события могут просто служить подтверждению их необоснованных убеждений. Очень распространенная точка зрения в Америке часто остается незамеченной, хотя и является одним из самых опасных мотивов для отказа от других культур. Это идея, что никакая чужая жизнь не стоит спасать, если она может рисковать только одной американской жизнью. Если это не анализируется, это кажется почти логичным: конечно, нужно защищать свою нацию любой ценой. Однако, если присмотреться к этой концепции, выясняется, что американская жизнь оценивается как более чем сотни, даже тысячи, любых других жизней. Если человек думает об этих жизнях с точки зрения людей, независимо от национальности, кажется очевидным, что спасение многих жизней стоит того, чтобы рисковать. Это подтверждается ролью Соединенных Штатов в геноциде в Руанде в 90-е годы. Имея право остановить войну рано, они решили, что американцам было слишком рискованно вмешиваться, оставляя сотни тысяч людей без необходимости умирать (Русесабагина и Зеллнер). Таким образом, заблуждения, возникающие в связи с американским этноцентризмом, который по сути судит другие страны за недостаточную американскую ориентацию, может варьироваться от вредных до смертельных. Если это вредно, это заставляет остальной мир смотреть на Соединенные Штаты свысока как на страну, которая отвергает посторонних, игнорируя тот факт, что они гордо назывались «плавильным котлом» культур. Это также может быть смертельно опасным, или как движущая сила преступлений на почве ненависти, или как отказ признать боль в мире, потому что это напрямую не затрагивает естественных американских граждан. Если Америка не осознает своего этноцентризма и не начнет уважать разнообразие во всем мире, она в конечном итоге окажется в изоляции от остального мира.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.