Сочинение на тему Обзор достижений, достигнутых печатью в протестантской реформации

Печать продвигает протестантскую реформацию

До 14-го века книги были слишком дорогими для простых людей. У церквей были свои Библии, а у ученых – драгоценные копии книг. Книги были редкими. Часто были люди, которые не соглашались с Церковью или, возможно, верили немного иначе, чем римские католики. Эти различия в вере и критике Церкви достигли кульминации в том, что сейчас называют протестантской Реформацией, которая часто записывается как начинающаяся с Мартина Лютера. Но некоторые историки могут отодвинуть Джона Уиклифа, Джона Хусса и изобретение печатного станка. Поскольку типография помогла распространить идеи Реформации быстро, без этого религиозные реформы не распространились бы так быстро и так же далеко, как они.

Еще до того, как изобретение печатного станка достигло Европы, в Римско-католической церкви были люди, стремящиеся к реформам. Джон Уиклиф настаивал на духовной бедности и считал, что «личная заслуга… была единственной основой религиозной теории». Его последователи, которых называли лоллардами, использовали местную Библию и выступали за духовную бедность. Эта группа была сосредоточена в Англии (Каган 306-307). В Богемии подобное движение происходило примерно в то же время. Джон Гасс поддержал учение Уиклифа. Он и чешские реформаторы «поддерживали местные переводы Библии и критиковали традиционные обряды и предположительно суеверные обряды», особенно таинства Евхаристии. Гуситы удивлялись, насколько действенным было причастие, совершаемое священником «в смертном грехе» (Каган 307). Хотя эти две группы настаивали на реформах и имели контакт друг с другом, реформы не распространились на другие страны. Одной из причин этого может быть то, что не было достаточного количества копий их письменности, и что это был сложный и длительный процесс создания копий в конце 1300-х – начале 1400-х годов. Это «одна из причин, по которой лолларды не смогли консолидировать широкую поддержку, в то время как полтора столетия спустя их евангельские преемники сделали это» (MacCulloch 72).

Как были написаны книги и сделаны копии в то время? Люди использовали либо рукописные копии, либо процесс, называемый блочной печатью. Оба процесса были трудоемкими и дорогими. Чтобы ученый имел доступ к нужному ему тексту, ему пришлось потратить большую часть своей жизни, копируя оригинал или другую копию вручную, прежде чем он смог использовать текст (MacCulloch 73). Это было бы болезненной работой, и многим образованным пришлось посвятить время этому занятию. Кроме того, процентная ошибка была бы высокой, потому что при всем копировании у них бывали судороги, означающие, что ошибки могут быть легко сделаны.

Блочная печать возникла в Китае. «Персонажи или рисунки были вырезаны в деревянный блок, написаны чернилами и затем перенесены на бумагу» (Kreis). Иногда использовалась глина, а не обычные деревянные блоки (Martin 457). Воспроизведение было дорогим, потому что каждая картинка или фраза была написана в другом блоке. «Новый блок нужно было вырезать для каждого нового впечатления» (Kreis). Кроме того, ксилография была недостаточной. После многократного использования они могли расколоться в прессе. Как только блок будет признан непригодным либо из-за разделения, либо из-за необходимости использовать несколько измененный оттиск, он будет отброшен (Kreis). Хотя блочная печать все еще занимала много времени, она «была намного быстрее, чем почерк» (Мартин 457). Тем не менее, печать может быть и будет быстрее.

Многие люди слышали о прессе Гутенберга или узнавали об этом на уроках европейской истории. Но, узнавая о прессе, люди часто забывают узнать о человеке, который ее придумал. Йоханнес Гутенберг родился в немецком городе Майнц, «центре ювелиров и ювелиров» (Хобар 2: 486), а также был бы «центром печати для всей Западной Европы» (Каган 338). Он родился в аристократической семье, что означает, что его семья была богатой, и он, скорее всего, получил хорошее образование. Его «дядя был изготовителем металлических монет» (Хобар 2: 486). Он получил опыт работы каменщиком и ювелиром (Kreis).

Он начал свой знаменитый библейский проект в 1452 году (Kreis), имея в виду, что он, вероятно, начал работать над созданием печатной машины подвижного типа в середине 1440-х годов. «Гутенберг разработал сплав свинца, олова и антиномии, который плавился бы при низкой температуре, хорошо заливался в матрицу и был прочным в прессе» (Kreis). Затем эти кусочки металла были отлиты в форме одной буквы алфавита, что было просто, потому что при сравнении европейских алфавитов с китайским алфавитом гораздо меньше букв для беспокойства (Мартин 457). Он основал свою рамку для печатного станка на основе пресса для сыра. На каждом маленьком блоке были выбиты зеркальные буквы алфавита. Пробелы были вставлены, где это необходимо, чтобы отделить слова. Он выкладывал все буквы, необходимые для составления слов и предложений для одной страницы в один день, а на следующий день начинал печатать. Макет будет покрыт чернилами, лист бумаги выложен поверх макета, а затем пресс, который был тяжелым блоком, будет накручен поверх бумаги. Вскоре он мог «напечатать от 200 до 300 экземпляров одной страницы книги в день» (Хобар 2: 487). Эта новая печать Гутенберга могла воспроизводить книги гораздо быстрее. Diarmaid MacCulloch пишет: «Текст на бумаге подвижного типа был радикально дешевле, чем выпуск рукописи, и после завершения довольно трудоемкого процесса настройки страниц было очень легко воспроизводить большие тиражи» (72). Простота новой печати Гутенберга сделала возможным его печатание знаменитой Библии Гутенберга.