Обзор девиации и различных факторов, влияющих на нее сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Обзор девиации и различных факторов, влияющих на нее

В современном обществе существует множество различных отклонений (Бейтс, Гейни, Индербитзин, 2014). В этом эссе будут обсуждаться обозначение отклонения, различные виды отклонения, биологические, социальные и психологические факторы отклоняющегося поведения и как они отличаются друг от друга. В предыдущих работах были упущения в области сексуальности (Walters, 2013). Согласно Социологии «До Земли» (Henslin, 1972), чтобы общество существовало, люди должны знать, чего ожидать от других. Итак, согласно Хенслину, у всех нас есть отклоняющиеся привычки в какой-то момент нашей жизни. Все мы нарушаем правила и перспективы, с которыми сталкиваются другие, будь то мелкое или чрезвычайно колоссальное преступление. В современном обществе слово девиант используется очень часто, и его значение искажается. Люди могут ассоциировать слово «девиантный» с тем, что оно запутано, противно или извращено. Девиация не является термином для отрицательного суждения. Это просто означает, что кто-то нарушает перспективы других. Нормы, которые мы разводим, охватывают три основных аспекта человеческого поведения: наш внешний вид, поведение и поведение. Правила внешности и поведения, если они нарушены, обычно называются гражданским несоответствием, а поведение – преступным неповиновением. Первым основным типом отклонения, который будет упомянут, является норма внешнего вида. Перспективы появления касаются одежды, косметики, волос и других «социальных расширений человека». Второй основной тип отклонения, который будет упомянут, – это сексуальная норма. Перспективы сексуальности касаются брака, ориентации и воздержания. Третий и последний основной тип отклонения, который будет упомянут, это семейная норма. Перспективы семьи касаются неповиновения, сексуальности и религии.

Отклонение с точки зрения соответствия определяется обществом вокруг него. Эмиль Дюркгейм разработал систему структурных функций, в которой говорится, что «общество визуально воспринимается как недоуменная система, в которой стабильность поддерживается при взаимодействии эвольвентных компонентов». Тем не менее, Дюркгейм отдает должное девиантности и разъясняет нормы и повышает соответствие, укрепляет социальные связи между людьми, реагирующими на девианта, и может привести к положительным социальным изменениям. Отклонение создает рабочие места для сегментов общества – полиции, тюремных надзирателей, криминалистов и т. Д., Чья основная задача заключается в том, чтобы как-то справляться с отклонениями (Gans, Smart, 1995). Социальные нормы – это правила поведения, которые считаются приемлемыми в группе или обществе. Эмиль Дюркгейм достоверно верил, что девиация объединяет общество.

Роберт К. Мертон разработал теорию штаммов, которая дает основание полагать, что настойчивость нашей культуры в отношении богатства и ограниченная возможность получить богатство повышают, особенно среди бедных, воровство, продажу наркотиков и другие уличные преступления; ergo, давая точный пример определения девиации. Символическое взаимодействие определяет, как люди в обществе объясняют отклонения в повседневных ситуациях, по сравнению с теорией маркировки подчеркивается, что отклонение и соответствие – это не результат того, что мы обязательно делаем, а то, как наши коллеги реагируют на то, что мы делаем. Отклонение от этой теории является первичным и вторичным отклонением. Эдвин Лемерт концептуализировал первичное отклонение как участие в первоначальном акте отклонения, а затем позиционировал вторичное отклонение как стадию, на которой человек усваивает отклоняющуюся идентичность, интегрируя ее в свою самооценку. Трэвис Хирски утверждал, что человеческая природа в корне эгоистична, и поэтому удивлялся, почему люди не совершают девиаций. Его ответ, который теперь называется теорией социального контроля (также известной как теория социальных связей), заключался в том, что их связи с обычными социальными институтами, такими как семья и школа, не позволяют им нарушать социальные нормы. Фундаментальная точка зрения Хирски отражает мнение Дюркгейма о том, что строгие социальные нормы уменьшают отклонения.

Не удивительно, что объяснения конфликтов вызвали много споров (Akers & Sellers, 2013). Многие филоматы увольняют их за то, что они рисуют экстравагантно критическую картину Соединенных Штатов и игнорируют эксцессы некапиталистических стран, в то время как другие вербализируют теории и преувеличивают степень неравенства в законной системе. При оценке дебатов по поводу объяснения конфликта справедливым выводом является то, что их взгляд на дискриминацию со стороны законной системы в большей степени относится к безнаказанным преступлениям, чем к обычным преступлениям, поскольку трудно утверждать, что законы против таких вещей, как убийство и воровство, отражают мощный. Однако многие доказательства подтверждают утверждение о том, что бедные и меньшинства сталкиваются с недостатками в законной системе (Reiman, Leighton, 2013). Проще говоря, бедные не могут позволить себе хороших адвокатов, частных следователей и другие преимущества, которые Мазума приносит в суде. В качестве одного из примеров, если бы человек был намного беднее, чем О. Дж. Симпсон (бывший футболист и знаменитость в средствах массовой информации), как и в 1994 году, был задержан за злодейское убийство двух человек, обвиняемый был бы фактически признан осуждаемым. Симпсон смог позволить себе оплот стоимостью в сотни тысяч долларов и выиграл оправдательный приговор присяжных в своем бедственном положении злоумышленника (Barkan, 1996). Кроме того, в соответствии с взглядами теории конфликта, руководители корпораций, являющиеся одними из наиболее влиятельных членов общества, часто нарушают закон без трепетного ограничения свободы, как мы будем оптически различать в нашем обсуждении случаев насилия со стороны белых воротничков в этой главе. Определенно, многие исследования подтверждают мнение теории конфликта о том, что корни злодеяний бедных людей заключаются в социальном неравенстве и экономической депривации (Barkan, 2009).

Первый основной тип отклонения, который будет упомянут, это норма внешнего вида. Трэвис Хирски говорит, что люди с ослабленной привязанностью к своей социальной группе могут стать девиантными. Появление индивида дает автоматическое мнение о том, является ли индивидуальное или групповое суждение социально приемлемым или наоборот. Сегодняшнее общество всех приучило к тому, что у каждого должна быть самая новая мода, как выглядят наши волосы и т. Д. Как правильно одеваться на работу, как выглядеть верным организации и своей собственной группе, как проявлять прилежность – все это внешность нормы. Некоторые компании настаивают на том, чтобы сотрудники следовали необходимой одежде (это принимает форму формализованной нормы). Однако даже в компаниях, где отсутствует официальная необходимая одежда, неформальные нормы определяют, как работники одеваются на работу. Во многих организациях, по внешнему виду, сотрудники должны проявлять стойкость в организации и воздерживаться от открытого поиска другой работы. Внешность может быть вызвана тем, как человек одет (медики в белых лабораторных халатах со стетоскопами и мошенники, одетые, как считыватель метров), по назначению (доктор Так-то, Преподобный Бла-бла), их офисом (чем эффектнее офис, тем больше вероятность того, что у человека будет какой-то подлинный вес) или какой-то другой эффект.

Второй основной тип отклонения, который будет упомянут, – это норма сексуальности. Сексуальное поведение и сексуальные девиации стремятся захватить американские средства массовой информации, как никогда ранее. Перспективы приемлемого сексуального поведения – также влияют на мужчин, женщин и транс-людей в познании как с однополыми, так и с противоположными половыми партнерами. «Обычный» секс – это общение мужчины и женщины. Другие формы сексуального поведения часто подвергаются стигматизации и замалчиванию. Предполагается, что секс происходит в институте супругов или в стабильных партнерских отношениях; множественные сексуальные партнеры или оплата за секс подвергаются стигматизации (и во многих случаях криминализируются). Вербализация в отношении сексуальности по-прежнему часто является табу; большинство людей не чувствуют себя комфортно, говоря о сексуальных практиках. Бывшая военно-воздушные силы лейтенант Келли Флинн в настоящее время выходит со своей зарождающейся книгой, в которой рассказывается о печальной саге ее сексуального познания на изолированной базе ВВС в Северной Дакоте. «Норма» – довольно загадочный термин, относящийся к общим перспективам удачного и желанного компромисса в категориальных ситуациях. Понятие нормы непостижимо, потому что оно относится к понятию, которое существует «где-то там» как компонент культуры, но является чем-то, что в целом, в отличие, например, от законов, никогда не унижается и не кодифицируется формально. Исследование, проводимое с помощью опросов, предоставляет отличным механизмом для общительных ученых возможность использовать его для анализа норм общества. Если 80% членов общества согласны с тем, что определенный ассортимент является подходящим в данной ситуации, то можно предположить, что это представляет собой довольно широко распространенную норму. Если только 20% соглашаются, то депортация скорее соответствует девиантным, чем нормативным. Конечно, многие наблюдатели срочно отмечают, что сущность нормы – ни в коем случае не – косвенно указывает на то, что подлинный вывод следует этой норме. Как мы будем оптически различать в следующих разделах, это может быть категорически верно в отношении американского сексуального поведения, в отношении которого, как представляется, всегда существовал значительный разрыв между тем, что считается нормативным, и тем, что люди достоверно делают. Фактически, напряженность между фундаментальным человеческим сексуальным влечением, ключевым механизмом в способности общества воспроизводить себя и стремлением культуры контролировать и направлять этот удивительно пугающий инстинкт является одним из самых захватывающих аспектов научного исследования человека. существа. И, как отмечалось выше, секс и его регулирование и контроль со стороны общества очаровывают общительных ученых, он якобы сохраняет уникальную позицию в качестве одной из самых захватывающих и неотразимых тем, представляющих интерес и общение со средним мирянином, каким он или она трудится через их предположительно иначе скучную ежедневную суть.

Третий и последний основной тип отклонения, который будет упомянут, – это семейная норма. Социальные нормы оказывают резкое влияние на семьи. Они определяют основные жизненные решения, такие как поддержка или количество детей, а также повседневные решения, такие как дисциплинирование детей и разделение домашнего труда. Эмоции – это определяющая особенность этих общих общепринятых норм, придающих силу и содержание нормам в таких разных контекстах, как репродуктивное здоровье, воспитание детей и однополые отношения. Эти эмоциональные нормы не стоят отдельно от закона. Падение в континууме инволюции, которое варьируется от прямого регулирования до неприличной архитектуры, приводит к тому, что влияние государства на общепринятые нормы через их эмоциональную валентность является недооцененным аспектом отношений между семьей и государством. Хотя филоматы исследовали аспекты семейных конвенциональных норм, текущие счета предлагают неполную картину как семей, так и семейного права, потому что они неадекватно объясняют элементную связь между конвивиальными нормами, эмоциями и состоянием. Исследуя слияние этих сил, эта статья делает два вклада в литературу. Описательно, эта статья идентифицирует центральное место эмоции в порождении и определении семейных праздничных норм. Во-первых, эмоции часто являются содержанием семейной праздничной нормы; Поэтому невозможно понять норму, не понимая эмоций. Во-вторых, эмоции могут запускать общепринятые нормы, причем определенные эмоции приводят к трансмутации в поведении. В-третьих, семейные конвенциональные нормы имеют огромный эмоциональный вес, что объясняет, почему цена несоблюдения может быть категорически высокой в ​​семейном контексте. В конечном счете, эмоционально насыщенная природа семейных конвенциональных норм ставит в тупик любое предсказательное предприятие для права и политики. Нормативно, более полное понимание действия семейных общепринятых норм санкций для более эффективного регулирования семей. Государство должно осознавать, что эмоция является мощной точкой проникновения, когда оно стремится влиять на нормы и формировать ассортимент. Это влияние сопряжено с риском, но разоблачение неудобной достоверности того, что закон часто пытается манипулировать нашей эмоциональной жизнью, порождает возможность использовать эту динамику для более привлекательных целей, таких как культивирование более преобладающей терпимости к поведению родителей, которое выходит за рамки восходящих норм. / р>

В заключение, в современном обществе существует множество различных отклонений. Когда группу подростков в возрасте от 14 до 18 лет спросили о норме сексуальности, многие сказали, что гомосексуализм девиантен. Когда ту же самую группу спросили о семейной норме, большинство ответило, что пропускающая школа девиантна. Эти данные показывают, что некоторые подростки признают девиацию в обществе и прислушиваются к ней.

Анализ данных

В группе из 22 студентов 18 студентов (82%) – афроамериканцы, 3 студента (14%) – кавказцы, а 1 студент (4%) – из смешанной расы. 15 студентов (68%) – женщины, а 7 студентов (32%) – мужчины.

Когда задали вопрос: «Отклоняюсь от геев», 19 учеников ответили «да», а 3 ученика ответили «нет».

Из 17 студентов, которые сказали «да», 2 студента (12%) были кавказцами, 14 студентов (82%) были афроамериканцами, а 1 студент (6%) был из смешанной расы. Кроме того, из этих 17 студентов 10 студентов (59%) были женщинами и 7 студентов (41%) были мужчинами.

Из 5 студентов, которые сказали «нет», 1 студент (20%) был кавказцем, а 4 студента (80%) были афроамериканцами. Кроме того, из этих 5 студентов все 5 студентов (100%) были женщинами.

Когда задали вопрос: «Пропускает ли школа ненормальный», 9 учеников (41%) ответили «да», а 13 учеников (59%) ответили «нет».

Из 9 студентов, которые сказали «да», 1 студент (11%) был кавказцем, а 8 студентов (89%) были афроамериканцами. Кроме того, из этих 9 студентов 5 студентов (56%) были женщинами и 4 студента (44%) были мужчинами.

Из 13 студентов, которые сказали «нет», 2 студента (15%) были кавказцами, 10 студентов (77%) были афроамериканцами, а 1 студент (8%) был из смешанной расы. Кроме того, из этих 13 студентов 10 студентов (77%) были женщинами и 3 студентами …

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.