Сочинение на тему Изучение современного дня рабства

Свобода, за которую говорил Джефферсон, не была даром, который даровали правительства, которым он в лучшем случае не доверял. Это была свобода, которая проистекала из независимости отдельного человека, и Джефферсон считал, что если человеку нужно полагаться на другого человека, чтобы выжить, то этот человек никогда не сможет быть по-настоящему свободным. Человек должен был владеть землей, чтобы обеспечить себя, и если бы рабы были освобождены, большинству из них было бы почти невозможно сделать это. Это невозможно из-за того, что их выпустят в общество практически ни с чем. Это приводит к другому беспокойству Джефферсона. Он чувствовал сильное недоверие к классу, известному как безземельный рабочий, которым, скорее всего, станут многие из этих освобожденных рабов. Еще раз, у этих людей не было собственной земли, от которой они могли зависеть, и поэтому они работали на заводах и у производителей. Эти люди полагались на потребителей и рынок. Но и его недоверие к ремесленникам, и его идеализация мелких землевладельцев как наиболее ценной части государства основывались на его заботе об индивидуальной независимости как основе свободы. Фермеры стали лучшими гражданами, потому что они были самыми энергичными, самыми независимыми, самыми добродетельными – ремесленники, с другой стороны, зависели от жертв и капризов клиентов. Потому что ремесленники могли претендовать на свободу без независимости идти с этим, они были инструментами, которые, как правило, опрокидывают свободы страны.

Эндрю Флетчер был еще одной важной фигурой семнадцатого века, выступавшей против отмены рабства. Он боялся, что эти освобожденные люди превратятся в тысячи бродяг, бродящих по землям с пустыми животами. Как и сегодня, люди, которые не могут позволить себе есть, прибегают к таким преступлениям, как воровство и убийства. Флетчер видел, как эти самые события происходили в его родной стране Шотландии. В результате, утверждал Флетчер, его родная Шотландия была обременена 200 000 праздных жуликов, которые бродили по стране, пили, ругались, сражались, грабили и убивали. В качестве средства защиты он предложил сделать их всех рабами людей, владеющих имуществом.

Еще один человек по имени Мэдисон разделял те же мысли, что и Флетчер. Они полагали, что растущая нация была слишком мала, чтобы поддерживать такое большое количество безработных мужчин. Даже после того, как все рабочие места будут заполнены, все равно останется много мужчин, которые не смогут прокормить себя. Говорят, что рабский труд привносил чувство равновесия в колонии. Я уверен, что успех нашей молодой нации мог быть достигнут более гуманными средствами, но этот путь выбрали наши отцы-основатели. Я все еще считаю рабство в Новом Свете, которое проповедует свободу и свободу, большим парадоксом. Эдмунд Морган сказал, что лучше всего объяснить происхождение противоречий, если предложенное мной объяснение является верным, не устраняет их или не делает их менее уродливыми. Но это может позволить нам немного лучше понять силу связей, которые связывают свободу с рабством, даже благородно, как ум Джефферсона. И, возможно, это может заставить нас задуматься о связях, которые связывают более коварные тирании с нашими собственными свободами и дают нам по-прежнему наш собственный американский парадокс.