Сочинение на тему Обсуждение поэзии Россетти: «Помни», «День рождения» и «Амор Мунди»

В первой строфе яркие образы, намекающие на красоту естественного мира, создают восхищенный тон рассказчика. Она сравнивает свое сердце с «поющей птицей», сильно пробуждая чувство жизненной силы и восхищенной энергии. Здесь пение воспринимается как свободная, свободная форма выражения, с помощью которой человек передает сильное чувство радости. Это еще более подтверждается образами «гнезда» в «водяном побеге», которое ссылается на концепцию воспитания, ухода и роста. Первые две строчки строфы связаны с песней, способствуя песенному, лирическому течению ритма и еще более усиливая сильное чувство живости и свободы.

Как и в случае с «Помни», повествовательный тон меняется по мере продвижения стихотворения. Вторая половина первой строфы привносит чувство мистики с использованием таких мотивов, как «радуга» и «безмятежное море». В сопоставлении с изображением физической красоты природы в первой половине строфы эта нематериальная, неоднозначная ссылка на духовность наводит на мысль о бинарных оппозициях, которые существуют в восприятии Россетти мира. В конце строфы рассказчик выражает, что интенсивность ее радости и удовлетворения несопоставима со всем, что она описывает, поскольку ее «сердце более радостно, чем все это, потому что моя любовь пришла ко мне». Атмосфера стихотворения продолжает меняться во второй строфе, поскольку символическое изображение удовлетворенности и удовлетворения рассказчика привлекает объекты, связанные с экстравагантностью, изобилием и роскошью. Настойчивым тоном, который командует: «Подними меня», «Повесь это», «Работай», серия визуальных мотивов, включая «возвышение шелка», «vair», «фиолетовые краски» и «золотой и серебряный виноград» представляют усиливающийся рост ее любви и радости. Окончание строфы служит для обозначения момента прозрения и самопонимания, поскольку рассказчик объявляет, что «день рождения» ее жизни наступил, и, следовательно, так же, как и ее любовь.

Стихотворение Россетти «Амор Мунди» сочетает в себе двойственность роста и упадка, соблазна и коррупции. Диалог, состоящий из паттерна «вызов и ответ» между двумя противоположными голосами, исследует концепции искушения и коррупции. Первая строфа начинается с того, что ставится вопрос «Куда ты идешь…», где «текущие любовные пряди» используются в качестве символа, который создает атмосферу свободы и дикой, безудержной жизненной силы. Это также намекает на ассоциации с женщинами, которые выставляли свои волосы в викторианскую эпоху; «плавные замки», представленные в этом контексте, настоятельно предполагают чувство соблазнения и заманчивого искушения. Следующая строка «… дует западный ветер…» еще больше усиливает эту атмосферу свободной, свободной энергии. Второй голос, который отвечает: «Скоростной путь легок…», говорит игриво, обманчиво, заманивая других к искушению удовольствия, утверждая: «Пойдем со мной, пожалуйста, вы». Другой мотив, относящийся к этой концепции соблазна и удовольствия, представлен во второй строфе, «медоносном вереске». Это используется, чтобы проиллюстрировать не только внешнюю красоту цветущего вереска, но и, что более важно, чрезмерную сладость и излишнюю баловство, вызванные образами меда. Здесь моральное разложение двух персонажей стихотворения предвещается, поскольку они планируют «избежать подъема, не возвращаясь назад», потворствуя безудержному удовольствию и искушению, которые ведут к их собственному разрушению.