Обсуждение авторского стиля Авраама Стокера сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Обсуждение авторского стиля Авраама Стокера

Авраам Стокер родился в Клонтарфе, Ирландия, 8 ноября 1847 года. Он был болезненным ребенком, прикованным к постели большую часть своего детства, примерно до семи лет. В молодости Стокер был заинтригован историями, рассказанными ему его матерью Шарлоттой. Особенно повлияли на сознание молодой Стокер истории, которые она рассказывала об эпидемии холеры 1832 года, унесшей тысячи жизней. Эти жестокие и яркие рассказы начали формировать воображение молодого Стокера. Ранняя выдумка Стокера не особенно высокого качества. Он написал рассказы для детей, а затем первый роман «Перевал змеи» (1890), который не увенчался успехом. Удача Стокера изменилась в 1897 году с публикацией Дракулы, которая до сих пор считается его величайшим литературным достижением. Несмотря на то, что роман не был сразу же популярным успехом, он печатался постоянно с момента его первой публикации и вдохновлял бесчисленные фильмы и другие литературные произведения. Многим знаком его роман «Дракула». Это, как правило, упоминается как страшная история, которая, безусловно, дает хорошую панику.

Тем не менее, Брэм Стокер не просто хотел дать своей викторианской аудитории захватывающую поездку. Многие символы и темы, особенно те из главных антагонистов Дракулы, были включены в роман, чтобы преподать урок. Как ни странно, Дракула похож на другие силы зла и в других религиях. Существует сильное сравнение между демонами Дракулой, Сатаной и индуистами. Некоторые различия существуют, но очевидные параллели привлекают внимание к идее культуры монстра или угрожающей силы порядка. Хотя идея о вампирах уже была популярна в фольклоре задолго до того, как Брэм Стокер написал Дракулу, его адаптация сказки привела к созданию одного из наиболее символически сексуализированных персонажей литературы.

Дракула доказал, что роман 1897 года действительно вне времени. Это, пожалуй, одна из самых любимых классиков готической литературы. Изучая викторианскую эпоху, в которой был написан Дракула, внимательно изучая образы женских персонажей, гендерные отношения между героями и вопиющие гомосексуальные оттенки романа, мы рассмотрим, как классика плавно манипулирует темами женщин. сексуальность, гендерная инверсия и христианское спасение. Обсуждение темы (тем) и стиля (ов) автора На протяжении всего романа Брэм Стокер рассматривает тему зверя против человечества. Идея однополой эротики также сбивает с толку то, что значит быть сексуальным существом. Как видно из комбинации мужской крови во время переливания, мужчины могут касаться друг друга только через женщин; поэтому Дракула использует гиперсексуальность мутировавших женщин, которых он контролирует, чтобы добраться до мужчин, которых он действительно хочет. Он – изначальный верховный вампир и использует свои ответвления женских вампиров, чтобы исполнить свою волю и желание. «Мои шакалы [будут] делать мои ставки, когда я захочу кормить», – утверждает он (Стокер 360). После преобразования Люси мужчины внимательно следят за Миной, опасаясь, что потеряют еще одну модель викторианской женственности на темную сторону. Мужчины так сильно вкладываются в сексуальное поведение женщин, потому что они боятся общаться с социально презираемыми. На самом деле, мужчины боятся не меньше, чем собственной безопасности. Однако более важным, чем значение, стоящее за осязаемыми заключительными событиями, является тот факт, что в Дракуле всегда присутствует борьба за определение, поддержание, манипулирование и исследование того, что значит быть сексуальным существом; бороться с дуальностью. Стокер расширяет концепцию до тех пор, пока она не искажается, как его главный злодей, и все же в процессе, приближает читателя к раскрытию истинного спектра человеческой сексуальности.

Еще одна из главных тем в Дракуле – концепция христианского спасения. Эта тема начинается в начале, когда Харкер отправляется в замок Дракулы. Местные жители крестятся, делают знак креста, и один из них ставит розарий вокруг шеи Джонатана Харкера. Мы видим, что Стокер использует тему, что если человек последует за Христом, то спасение будет найдено на небесах, а зло будет скрыто. Другой случай, когда Стокер использует тему «Христианское спасение», – это когда Ван Хельсинг был введен, чтобы спасти Люси Вестенру из вампирской крепости.

После прибытия графа в Лондон он начинает роман с Люси, но не в обычном смысле. Граф выбирает красивых женщин, затем соблазняет и обращает ее, пока она спит. Пока Мина и доктор Сьюард стремятся сохранить жизнь Люси, прибывает профессор Ван Хельсинг, чтобы помочь Сьюарду спасти Люси. После осознания того, что Люси – вампир, крест постоянно держат вокруг. Хотя Люси и стала вампиром, именно благодаря Христианскому спасению Ван Хельсинг попытался спасти ее. Стокер представляет особенно либеральное видение спасения, подразумевая, что спасенным не обязательно должны быть верующие.

В Дракуле всем мертвым дается беспрецедентный мир спасения – только «не мертвым» запрещается. В романе несколько персонажей видны после ролей и действий, которые обычно предназначены для противоположного пола, эти ситуации позволяют викторианскому читателю понять, что это особая ситуация и что-то не так. Проще говоря, смена и размывание гендерных ролей позволяют придать роману более странное и неправильное значение для успешного продолжения романа ужасов. Джонатан Харкер – первый персонаж, которого мы видим, позволяя себе феминизироваться, во-первых, когда он захвачен Невестами Дракулы, и его реакции полностью пассивны и женственны: «Я лежу тихо, глядя под ресницами в агонии восхитительного ожидания» (Стокер, 32).

В конце концов ему удается сбежать от них, чтобы оказаться в постели больным не только физически от кровопролития Невесты, но и психически, поскольку его реальность изменяется, и он считает, что сходит с ума: «. , , В его бреду его бред был ужасен; волков, яда и крови; призраков и демонов. Галлюцинации и симптомы Джонатана соответствуют тому, что врачи приписывают истерии, которая обычно является болезнью женщины. Его шесть недель в постели позволяют ему прийти в себя и, следовательно, вернуть его к нормальным границам зрелости, эта реабилитация полностью реализована и опечатана его браком с Миной.

Однако персонаж, который больше всего бросает вызов традиционным гендерным ролям, – это Мина. Она пользуется пишущей машинкой и сама по себе экономически стабильна. Она также может выступать в качестве одного из мужчин, помогая распланировать ситуации и разобраться в хаосе, который Дракула приносит в Лондон. Именно ее записи и ее работы в конечном итоге приводят к смерти Дракулы. Ее действия отражают современную женщину по сравнению с традиционной викторианской женщиной; однако она все еще привязана к своей культуре: «Ах, эта замечательная мадам Мина! У нее мужской мозг – мозг, которым должен обладать мужчина, если бы он был очень одаренным, – и женское сердце. Поверь мне, добрый Бог вылепил ее с какой-то целью, когда создал такую ​​удачную комбинацию »(Stoker, 201). В этом случае мужественность Мины приемлема, потому что она все еще женщина, которая играет по правилам, которым она должна следовать, то есть она выходит замуж и, в отличие от Люси, контролируется ее мужем. С другой стороны, Дракула не может контролироваться никем, а его собственная сексуальность и гендерные роли даже более сомнительны, чем у Джонатана или Минай. Когда Джонатан оказывается жертвой невест, на помощь ему приходит граф, человек, но его намерения направлены не на то, чтобы спасти ближнего (как общее защитное движение к самому мужественности), а потому, что: « Этот человек принадлежит мне! Осторожно, как ты с ним вмешиваешься, иначе мне придется иметь дело со мной! что ставит под сомнение его намерения, и далее спрашивает (или намекает) о его сексуальности, поскольку повествование продолжается: «Тогда граф повернулся, внимательно посмотрев на мое лицо, сказал мягким шепотом: -« Да, я тоже могу любить ; »(Стокер, 33). Это после того, как Джонатан обнаружил, что Дракула накрывает его на ужин, а не на невест, хотя он, похоже, не считает это поведение странным, что служит основанием для вопроса о собственных сексуальных ролях графа, поскольку позже он продолжает использовать обманчивые приемы, чтобы соблазнить женщин, чью кровь он пьет. В викторианском обществе, в котором разворачивается роман, именно женщины используют обманчивые приемы и секретность, чтобы размывать гендеры и пытаются добиться равенства с точки зрения пола.

Такие люди, как Куинси, используют силу, а другие, такие как Ван Хельсинг, используют знания, но не ум и не соблазнение. Исследование критической статьи Во время викторианской эпохи женщины боролись за достижение гендерного равенства, бросая вызов традиционным ролям, которые их определяли. Эти женщины больше не хотели оставаться пассивными и выполнять требования своих мужей, а также не были домашними и опекунами своих детей. Они стремились достичь роли «Новой женщины», интеллигентного, раскрепощенного человека, способного открыто выражать свои идеи. В то время как некоторые женщины добились успеха в достижении этой новой роли, в других по-прежнему доминировали мужчины.

Мужчины чувствовали угрозу из-за растущей власти женщин и подавляли их, не позволяя им работать, давая им ненужные лекарства и диагностируя их с истерией (Senf). При чтении Дракулы Брэма Стокера через линзы пола эта возрастающая сила, особенно сексуальная сила, очевидна. После того, как Дракула кусает Люси Вестенру и Мину Мюррей (Стокер 340), они освобождаются от своих обычных женских ролей и превращаются в новых сексуальных существ; новый, потому что сексуальность обычно приписывается мужчинам. Мужчины чувствуют угрозу из-за этого размывания традиционной, определенной мужчинами гендерной границы и поэтому возвращают женщин, убивая Дракулу, таким образом, который был предписан культурно соответствующим их полу (Senf). Эта форма репрессий удерживала Люси и Мину от достижения роли «Новой женщины».

Заключение

Дракула, в одном аспекте, – это роман о типах викторианских женщин и их представлении в викторианском английском обществе. Стокер использует Мину и Люси, чтобы подтвердить свои викторианские убеждения в отношении сексистов о роли мужчин и женщин в обществе. Социальная концепция того времени заключалась в том, что женщины уступали мужчинам во всех сферах жизни, за исключением деторождения и воспитания детей. Их ценность была видна только в их материнских качествах и их покорности мужчинам. Через характер Мины Стокер показывает идеальную, добродетельную, викторианскую женщину и показывает, через ее выживание, каковы преимущества использования этой модели. Изучив персонажей Мины, Люси и дочерей Дракулы, мы начинаем видеть, как Стокер и другие викторианцы видят то, что они считают идеальной викторианской женщиной. Представление Мины показывает идеальную викторианскую женщину через чистоту и интеллект. Три дочери Дракулы представляют собой злое и социальное клеймо, окружающее нечистую и гиперсексуальную женщину в викторианском обществе. Люси представляет возможности для женщин в викторианском обществе перейти от чистого к нечистому. Конец этого романа – восстановление мира в том виде, в котором его знают викторианцы: вампир уничтожен, женщины избавлены от своих злых сексуальных желаний и находятся вне опасного мира за пределами своих домов, а мужчины в безопасности и свободе в мужском доминирует мир, играя свои исключительные галантные, умные и авантюрные роли.

Для всего своего величия в развитии характера, рассказывании историй, концепции и т. д. Стокер написал роман, который служил своевременным социальным комментарием о женщинах во время викторианской эпохи.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.