Сочинение на тему Изучение Царства Божьего в Библии
- Опубликовано: 01.08.2020
- Предмет: религия
- Темы: Царство Божие
В Священных Писаниях учения Иисуса и Его учеников вращаются вокруг Царства Божьего (Ливингстон, 2000). В Новом Завете есть много случаев, когда упоминается термин «Царство Божие». Например, когда Иисус учил Своих учеников молиться, Он сказал им молиться Богу, чтобы Царство пришло. В книге Луки Иисус упоминал о Царстве Божьем, когда посылал Своих учеников проповедовать Евангелие. Он сказал им: «Иди и проповедуй Евангелие о Царстве Божьем…» (Луки 9: 1-2). В Новом Завете апостол Павел говорит о Царстве Божьем в своей проповеди (Деян. 20:25, 28:23, 28:31).
В книге от Матфея термин «Царство Божие» упоминается как «Царство Небесное». Религиозные ученые говорят, что нет разницы между Царством Божьим и Царством Небесным. Они утверждают, что для евреев было обычной нормой использовать разные слова для замены божественных слов в своих произведениях. Поэтому они заменили слово «Бог» словом «небеса» просто по причинам, связанным с обходом, а не по другим причинам. Тем не менее, другие ученые утверждают, что Царство Божье отличается от Царства Небесного, ссылаясь на то, что Царство Божье – это настоящее (уже на земле), а Царство Небесное – это будущее (еще впереди).
Термин «королевство» в общих терминах относится к правилу, королевству, правительству или суверенитету. В Новом Завете учения Иисуса о Царстве Божьем подразумевают, что Царство Божье уже существует и находится здесь на земле (Ливингстон, 2000). Царство Божье относится к установлению Божьего правления на земле путем уничтожения всего зла, что приводит к формированию мира во всем мире, здоровья и счастья для человечества в будущем.
Согласно Браунингу (1997), синоптические чтения свидетельствуют о том, что Царство Божье было основано в то время, когда Иисус Христос был на земле. Это потому, что в Своем учении Иисус сказал, что Царство Божье уже было в Его служении. Хорошей иллюстрацией является книга Луки, где Иисус сказал: «Если я изгоню бесов в персте Божьем, то, несомненно, Царство Божие постигнет вас» (11:20). Иисус сказал эти слова, когда изгонял бесов от немого молодого человека.
В своих притчах Иисус продолжал ссылаться на таинственное прибытие Царства Божьего. Например, в притче о скрытом сокровище Иисус говорит, что Царство Небесное похоже на скрытое сокровище. Говоря о Царстве Божьем как о скрытом сокровище, Иисус подразумевал, что Царство Божье уже на земле (Browning, 1997). Люди должны были искать это Царство Божие, воздерживаясь от всякого зла. В Новом Завете упоминалось, что «кто там был больше Соломона» (Браунинг, 1997). Это утверждение указывает на то, что Царство Божье, которое было больше, чем Царство Человеческое, уже было на земле во времена, когда на земле был Иисус Христос.
Чтобы представить доказательства того, что Царство Божие – это будущее, Брэдшоу (1991) ссылается на притчу о горчичном зерне. В притче о горчичном зерне Иисус сравнивает Царство Небесное с горчичным зерном. В своей притче Иисус упомянул, что горчичное семя – это очень маленькое семя, которое почти невидимо. Семя закапывается в почву, где оно начинает прорастать, в результате чего получается большое дерево, которое со временем продолжает расти и расти. Как и горчичное зерно, Иисус сравнивает рост Царства Божьего с ростом горчичного зерна. В интерпретации этой притчи Брэдшоу говорит, что Царство Божье началось на земле, когда Бог послал Иисуса Христа на землю (1991). Пришествие Иисуса Христа сравнивают с захоронением горчичного зерна в почве.
Находясь на земле, Иисус учил Своих последователей воздерживаться от зла. Он продемонстрировал это, приняв страдания и стойкие искушения. Позже он умер и вернулся к своему отцу. Однако Он оставил мандат проповедовать Евангелие Царства Божьего Своим ученикам. В течение многих веков распространение Евангелия Царства Божьего продолжалось по всем народам мира. Брэдшоу сравнивает это с ростом горчичного дерева (1991). В конце концов, после того как все зло будет устранено с Земли, Иисус передаст Царство Божье Богу. Оттуда Бог будет продолжать править своим Царством вечно. Этот анализ притчи о горчичном зерне дает четкую демонстрацию того, что в Священных Писаниях говорится о Царстве Божьем: царствование Божьего правления на земле через Иисуса Христа, а затем передача царства Богу, который будет править вечно (Брэдшоу) , 1991).
Книга Марка также дает дополнительные доказательства того, что Царство Божье охватывает и настоящее, и будущее. «Теперь, когда Иоанна посадили в темницу, Иисус пришел в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря:« Время истекло, и приблизилось Царство Божие ». Покайтесь и веруйте в Евангелие »(от Марка 1: 14–15). Этот отрывок из Священных Писаний показывает, что для Иисуса Царство Божье было установлено, когда Он вознесся на земле, и оно приняло форму благодаря Его работе по распространению Евангелия. Брэдшоу утверждает, что Иисус произнес слова в Евангелии от Марка 1:15 с намерением заставить Его слушателей понять, что Царство Божие было одновременно и настоящим, и будущим аспектом, и что Царство Божье влекло за собой отказ от зла путем принятия Евангелие Христа (Брэдшоу, 1991).
Согласно Лэдду, Царство Божье относится к установлению Божьего правления на земле через Иисуса Христа (1959). Конечной целью установления Царства Божьего является «совершенное правление Бога во всей вселенной» (Ladd, 1959). Однако это господство Бога на земле не совершается в одном действии. Он включает в себя три разных этапа. Эти этапы являются тем, что порождает настоящее и будущее аспекты Царства Божьего. Лэдд ссылается на учение Павла об установлении Царства Божьего: идет подготовка пришествия Царства Божьего Иоанном Крестителем, после чего наступает пришествие Иисуса Христа и, наконец, пришествие конец. Первые два этапа относятся к нынешнему Царству Божьему, а третий этап относится к будущему Царству Божьему, где Иисус передаст Царство Отцу (Ladd, 1959).
С точки зрения Лэдда, значение Царства Божьего в настоящем аспекте демонстрируется в Откровении Павла, который утверждает, что работа Иисуса состоит в том, чтобы победить врагов Божьих, чтобы проложить путь для установления вечного Царствование Бога во вселенной. Нынешнее Царство Божье будет продолжаться до тех пор, пока Иисус не победит всех врагов на земле. Иисус продемонстрировал Свою способность победить врагов, воскреснув из смерти (Ladd, 1959). В этом случае Павел называет смерть одним из врагов, которых Иисус должен будет победить. Смерть – это враг, поскольку, когда человек грешит, он / она наказывается смертью (Римлянам 6:23). Как только Иисус победит любое зло, включая смерть, будущее Царство Божье вступит в силу. Книга Откровения описывает будущее Царство Божье, характеризуемое Божьей благостью на земле: будет обильный мир, счастье, богатство и доброта. Там не будет ни зла, ни смерти. Это королевство будет длиться вечно.
По словам Баукера (1997), термин «Царство Божье» приравнивается к термину «Царство Небесное». Учение Иисуса, основанное на книгах Луки, Иоанна, Матфея и Марка, представляет царство Бог как в настоящем, так и в будущем. Нынешнее Царство Божье соблюдается в притчах Иисуса. Эта точка зрения Краткого Оксфордского Словаря, касающегося Царства Божьего, аналогична точке зрения других религиозных ученых, обсуждавшихся ранее. Поэтому можно с уверенностью сказать, что Царство Божье влечет за собой нынешние аспекты в плане уничтожения врагов Бога на земле через Его сына Иисуса Христа.
В поздний период античности такие религиозные деятели, как Августин, пытались определить Царство Божье, связав его с Церковью. Для Августина царство Божье – это исполнение воли Бога людьми, или, скорее, противоположность царству сатаны (Bowker, 1997). Религиозные ученые средневекового периода также связывали Царство Божье с церковью, в результате чего они рассматривали его как видимое через иерархическую церковь (Bowker, 1997). В наше время богословы склонны рассматривать Царство Божье как «состояние человеческих дел в соответствии с волей Бога» (Bowker, 1997).
Разные религиозные ученые и богословы использовали разные подходы к пониманию значения Царства Божьего, о чем многократно упоминается в Новом Завете через учения Иисуса. Однако ясно, что Царство Божье имеет аспекты настоящего и будущего. Настоящие аспекты – это работа Бога через Иисуса Христа, чтобы победить зло. Это началось, когда Бог послал Иисуса на землю. Иисус проповедовал о Царстве Божьем через Свое Евангелие. Он также поручил Своим ученикам продолжать распространять Евангелие даже после того, как Он вернулся на небеса. Христиане соответствуют учению Иисуса, и, следовательно, они способны покончить со злом. Когда работа Иисуса по покорению зла будет закончена, будущее Царство Божье вступит в силу, когда Бог будет царствовать над землей вечно.
На третьей странице тонкого темно-синего буклета находится информация моего профиля и идентификационная информация: Изабелла Чоу, гражданка Соединенных Штатов Америки. Этот небольшой паспорт входит в список
«Пусть дети приходят ко Мне; не препятствуйте им, потому что Царство Божье принадлежит таким, как они ». В 1976 году Католическая конференция США (USCC) выпустила