Сочинение на тему Образ главного героя в «Полете»

<Р>

Американский литературный роман 2007 года, Flight, – это история о приемном ребенке с нулевой надеждой, однако уникальный подход Шермана Алекси (Spokane / Coeur d’Alene) делает его совсем не обычным билдунгсроманом. В отличие от обычного романа о совершеннолетии, где читатели становятся свидетелями того, как главный герой с трудом достигает зрелости, путешествия во времени заставляют читателей подвергать сомнению свои предрассудки и основы, чтобы понять, что важно. Главный герой фильма Zits Зитс был рожден как полукровка коренных американцев, но считает, что у него нет ни расы, ни дома, ни семьи, которые, по его мнению, являются основными компонентами чьей-то личности. Зиц отправляется в путешествие во времени, чтобы узнать об индейских поселениях в современной Америке, исторически достоверных благодаря пониманию Алекси жизни в резервации из-за того, что ее воспитывают (Спокан / Coeur d’Alene). Зитс не осознает, что его образование в сфере путешествий превратит его в нового человека или, по сути, в человека, которым он все время был внутри. Зитс трансформируется не только внешне, избавляясь от прыщей, которые дали ему его имя, но он также выходит из путешествий во времени независимо от того, кем он был на первой странице. Его тайм-треки приводят Зитса в контакт с насилием со стороны людей с множеством цветов кожи, с тем, как такой гнев возникает из-за неправильных представлений о людях, а также с тем, как Зитс ошибочно идентифицирует окружающих его людей, а также себя. Способность видеть конфликты с обеих сторон – американской и индийской – открывает дверь к идее, что никто не определяется их культурной самобытностью, а тем более их действиями и поведением в течение жизни. Это показывает, что между индейцами и американцами нет такой большой разницы, что важно для Зита, чтобы определить, какой тип жизни он собирается прожить.

Flight – это повествование с сообществом разных голосов, каждый из которых воплощает в себе разные представления о прошлом, о которых Зитсу изначально не хватает точных знаний. Первый достоверный отчет имеет место в середине 1970-х годов, когда Зиц находится в белом теле агента ФБР в индейской резервации Красной реки. Поскольку Алекси выборочно выбирал исторические события, которые показались бы знакомыми для читателя, для него не было бы необычным связать первое столкновение с печально известной битвой между ЖЕЛЕЗОМ, Правами коренных народов сейчас! Движение и ХАММЕР, предатели из племенного правительства, которые позже объединились с ФБР. В этом разделе Зитс выступает в роли Хэнка Шторма и свидетельствует о расистском отношении своего соратника к индейцам: «Я бы хотел, чтобы Кастер убил еще нескольких этих проклятых вьющихся вигвамов» (43). Зитс смущен, увидев, что его партнеры дружат с Лося и Лошадью, двумя индейцами, предположительно входящими в IRON. Эти двое вытаскивают индейца по имени Джуниор из багажника своей машины и, говоря коротко, партнер Хэнк Сторм стреляет в Джуниора, не мигая, когда пленник отказывается говорить. Что примечательно в этой сцене, так это то, что Зитс не стал свидетелем смерти Джуниора, не получив самого удара. Белый человек хочет оставить мертвое тело сгниющим, в то время как Лось защищает нравственно правильное действие, которому его учили: «Он – традиционалист… его душа не попадет на небеса, если мы не похороним его по-индийски» ( 52). В основном, Лось и Лошадь мучают и убивают Джуниора, а затем, спустя несколько секунд, его просто похоронят. Зитс узнает, насколько тесно связаны насилие и сострадание, но он сбит с толку. Рассказчик может испытывать тошноту, наблюдая за тем, как кто-то умирает, но в его путешествии это признак взросления, когда он указывает, насколько ненужным является насилие, даже если оно все еще совершается многими. Интересно, что в этой сцене сквозь Зиц просвечивают как родные, так и белые стороны, когда он наблюдает за культурой погребения коренных жителей, чувствуя вину белого человека после убийства индейца. Зиц – это роль добра и зла – сострадания и насилия – достижение вины, необходимой для понимания того, откуда возникают расовые несоответствия, и уменьшение разрыва между сценарием «США против них», который удерживает его от идентификации себя.

Зитс узнает о насилии, способном всех людей, но путешествия во времени углубляются в эту концепцию, предполагая, что причиной часто являются неправильные представления. Сказать, что Зиц – средний подросток, было бы несправедливо, учитывая его разделенную борьбу между родной этнологией и несимпатичным белым миром. Его ирландская мать умерла, когда он был маленьким, его индийский отец оставил сына до того, как они встретились, и когда Зитс стал больше осознавать атмосферу, в которой он жил, он начал активно обижаться на белых, которые постоянно стереотипировали его. У него был стереотип для индийской расы, которую он даже не считал своей, потому что он связывал отказ от отца с отказом от индейской идентичности. Учитывая его разочарование, вызванное неправильной маркировкой, гнев Зитса проистекает из неправильных представлений в современной Америке о коренных американцах, технически похожих на него, которые распространены на протяжении всей истории. В качестве иллюстрации, одна из его миграций тела происходит у тринадцатилетнего индийского мальчика, предположительно находящегося среди последней битвы Кастера в битве при Маленьком Бигхорне в 1876 году. В конце битвы папа индийского мальчика прикалывается. молодой белый солдат и настаивает на том, что Зиц хочет отомстить ему и должен дать белому солдату то, что он заслуживает; что он заслуживает за грубые поступки совершенно другого белого человека на индийского мальчика. Обобщение вступает в игру здесь, поскольку папа индийского мальчика связывает всех белых людей с врагами. Невинный молодой солдат ничего не сделал прямо по отношению к индийскому мальчику, но вид его белого лица вызывает желание отомстить отцу, вызывая у Зитса вопрос: «Является ли месть кругом внутри круга внутри круга?» (77) Давление отца «быть воином» заставляет Зитса противостоять его собственным чувствам о мести (78). После тех бедствий, которые белые причиняли индейцам исторически, таких как кража совершенных земель и сверхъестественная жестокость по отношению к ним, Зитс фактически мог принять это как возможность отомстить. Но нет. Он колеблется, и сцена заканчивается с ним на перекрестке дорог о том, что делать, где он в конце концов закрывает глаза и вывозится. Алекси предполагает, что Зитс не убивает этого солдата ради своей вины. Учитывая его пожизненную ненависть к белым и его разрушительные намерения в начале романа в банке, читатели изначально предсказывали, что Зитс не будет сожалеть об убийстве этого парня. Однако вина Зитса в том, что он просто рассматривает убийство, побуждает его измерять ценность мести при решении трудностей. В конце романа Алекси переоценивает, как затраты на месть перевешивают его преимущества, и теперь, склоняясь к этому анализу, Зитс хочет жить жизнью, не мотивированной обидами людей перед ним и вокруг него, – жизнью, отрицающей насилие.

Последним человеком, которого воплощает Зитс, является его отец, в то же время, когда начинался роман, и именно здесь путешествие во времени доказывает Зитсу, что у каждого есть свои внутренние конфликты – каждый не так уж и отличается. Глазами Хэнка, индийского мальчика, Гаса и Джимми, он чувствует себя белым и рыжеволосым, но пока он в теле своего отца, все, что он узнал, сливается воедино. Бродяга, алкоголик на улицах возле Сиэтла, Зитс знает, что его человек обвиняет белых в своем состоянии. Это иллюстрируется тем, что он становится все более и более злым, когда добрая белая женщина предлагает ему помощь, и снова, когда он ненавидит других бездомных, которые не обращают на него никакого внимания. Зиц не знает, кто именно этот человек, пока не увидит, что у него в кармане – фотография пятилетнего Зица. Учитывая пожизненное отвращение к человеку, который оставил свою маму и его при рождении, он испытывает желание убить тело, но вместо этого решает извлечь из него информацию. Память раскрывается в приемной больницы пятнадцать лет назад. Нервничая и расстроенная, ожидая рождения своего сына, отец Зитса имел в виду собственный анекдот: когда он был маленьким мальчиком, он не мог удовлетворить своего отца и поэтому вынужден повторять: «Я не стою дерьма» ( 155). Это повторялось так часто, что он был травмирован так сильно, что поверил в это. Все, чего он хотел, это быть любимым и прощенным. Имея это в виду, ходя по коридорам больницы, он не чувствует себя достойным быть отцом, поэтому он убегает. Всю жизнь Zits он думал, что его отец был просто мелким и не заботился о Zits или его маме. На самом деле он слишком заботился о том, чтобы позволить им страдать, когда у него есть папа, «который не стоит дерьма». Служа разрешением его ненависти к отцу, путешествие во времени к этому моменту показывает Зитсу потенциальную жизнь, которую он мог бы иметь, если бы он не взял на себя ответственность за свои обиды, такие как белое общество и те, у кого более хороший цвет лица чем ему. Зиц применяет свою недавно полученную перспективу в заключительных главах романа.