Сочинение на тему Обод равенства – препятствие утопии Мора

Даже в наши дни люди все еще стремятся к равенству, будь то с помощью равной оплаты за инициативы равного труда, движения «Черная жизнь» или протесты против иммиграции. Мир утопии , идея которого была задумана несколько сотен лет назад, включает в себя коммунистические идеалы, чтобы стремиться к «идеальному» месту для всех людей, а не только для людей на вершине социальной иерархии. , Эти антикапиталистические тенденции, которые позволяют каждому процветать, служат резким контрастом с европейским миром того времени. Утопические пути, наряду с другими гуманистическими идеями, в конечном итоге вызвали эпоху Возрождения в Европе, где люди начинают концентрироваться на образовании, логике и науке, а не связывать себя словами Библии. Хотя члены общества в Утопии сэра Томаса Мора проповедуют равенство и беспристрастность, становится очевидным, что социальный порядок является естественной человеческой необходимостью, и сообщество не может существовать без этой реальности.

Утопическое общество пытается ликвидировать обычную иерархию путем постепенного отказа от материалов, поддерживающих классицизм, собственность и деньги, а также путем обеспечения соответствия и единообразия. Чтобы избежать классицизма, который преобладает через видимые материальные факторы, такие как дизайнерская одежда, «люди носят и носят на протяжении всей своей жизни одинаковый стиль одежды, за исключением различия между полами между женатыми и неженатыми людьми» (45). Утописты носили тусклую одежду с небольшим стилем, чтобы все люди были одеты одинаково, что заставляло их быть равными, по крайней мере, в этом аспекте. Другая попытка создать гуманистическую жадность среди населения была предпринята путем ликвидации частной собственности. Ни один гражданин не владел домом, вместо этого «каждые десять лет они меняли дом по частям» (42). Сноска по этому вопросу показала, что «цель, конечно, состоит в том, чтобы исключить что-либо вроде частной собственности и привязанности к ней». Опять же, это сделало так, чтобы никто не мог выделиться в зависимости от размера или украшения их имущества. Утописты даже уравняли труд, разделяя трудное бремя сельского хозяйства: «Обычай сменных сельскохозяйственных рабочих является обычной процедурой, так что никто не должен будет выполнять такую ​​тяжелую работу неохотно в течение более двух лет» (40). Ни один человек не выделен и не вынужден выполнять тяжелую работу из-за его экономического положения, пола или расы. Используя ротационную систему, утописты распределяют тяжелую работу среди всех. Эти шаги предпринимаются, чтобы гарантировать, или, по крайней мере, кажется, что нет иерархии.

Однако недостатки этой системы исключения быстро обнаруживаются, и становится очевидным, что для обеспечения порядка и законности необходим рейтинг. Каждому подразделу общества нужен правитель для обеспечения соблюдения законов. Домохозяйства в сельской части Утопии имеют «двух рабов, привязанных к земле». Мастер и хозяйка, серьезные и зрелые люди, отвечающие за каждое хозяйство. На каждые тридцать домохозяйств размещается один филарх »(40). «Филарх», который происходит от греческого языка, означает «правила племени». В домохозяйствах четко определен рейтинг: внизу – рабы, в центре – рабочие, а сверху – хозяева и филархи. Без кого-то во власти возможно, что нежелательный человек может прийти к власти в этом вакууме, который утописты могли иметь в виду при создании этой системы. Рабов также заставляют работать, обычно пожизненно, и они являются «либо своими собственными гражданами, порабощенными за какое-то отвратительное преступление, либо иностранцами, которые были приговорены к смертной казни самостоятельно» (70). Если только некоторые члены сообщества будут наказаны, то все сообщество больше не будет равным, независимо от того, заслуживают ли его наказанные лица. Эти преступники должны быть опозорены и наказаны, иначе не было бы никакого способа преподать урок кому-то, кто пошел не так, и хаос быстро наступит. Для того, чтобы оно функционировало эффективно, должен быть установлен порядок действий.