Сочинение на тему никто, кроме нас самих, не может освободить наш разум от умственного рабства

Манфред в одноименной драматической поэме, написанной лордом Байроном, является персонажем, который обладает многими недостатками. Когда Манфред оплакивает потерю своей любимой сестры, выясняется, что их кровосмесительные отношения были признаны незаконными и противны их обществу. В результате этого, а также смерти его сестры, Манфред пытается совершить больше социальных и юридических преступлений, таких как самоубийство, колдовство и заклинание духов. Хотя Манфред изображен как человек, лишенный праведности и морали, он также изображает качества, которые оправдывают и опровергают некоторые из его действий. Эти выборы доказывают, что он не сделан из чистой тьмы и пытается искупить себя. Несмотря на совершение действий, которые оттолкнули его от общества, Манфред демонстрирует искупление своего истинного характера через свою вину за смерть своей сестры, его решимость добиться справедливости для нее и его общее мужество, выраженное через дугу его искупления. < / р>

В непреднамеренном вкладе в свое искупление Манфред демонстрирует вину и сожаление. Будучи частью этих запрещенных отношений, главный герой рассказа понимает, что он тоже сыграл свою роль в смерти своей сестры. К сожалению, он понимает это слишком хорошо и испытывает чувство вины на протяжении всей пьесы. Чувствуя ответственность, он несколько раз пытается изгнать эти чувства безрезультатно. Манфред остался почти безнадежным и не в состоянии жить с болью, которую он причинил и своей любви, и себе. «Но горе должно быть наставником мудрых; Печаль – это знание: те, кто знают больше всего, должны оплакивать самую глубокую или роковую правду »(Акт I, Сцена I, 10-12). Здесь Манфред объясняет, что он становится все более обеспокоенным, чем больше он задерживается в этом вопросе. Когда он думает и понимает больше, его вина и печаль только усиливаются. Среди этих чувств сожаление. Эмоция, которая не обращается к его отрицательным действиям, но вместо этого борется с ними. Хотя Манфред уже совершил эти преступления и социальную несправедливость, он демонстрирует вновь обретенное в нем добро, хотя и не согласен с его предыдущими действиями. Будучи неспособным отменить то, что уже было сделано, он полон решимости отрицать эти действия и искупить себя.

В результате своей вины Манфред без устали пытается добиться справедливости за то, что, по его мнению, он причинил себе или наказал себя за это. Его решимость порождается самообусловленным моральным долгом, который он чувствует, чтобы удовлетворить свое недавно принятое чувство праведности и человечности. Первый случай этого показан в первой сцене пьесы. Когда Манфред вызывает семь духов, он демонстрирует, насколько отчаянно он нуждается в закрытии. Даже после неудачи в этом его настойчивость проявляется в его отказе отступить. Возможно, его самая эффективная попытка связана с самоубийством. Поскольку Манфред находится на грани прыжка до самой смерти со скалы, даже тогда он подтверждает это как акт искупления. «Для времяпрепровождения ветра – как, таким образом, – так они и должны быть – В этом одном прыжке – Прощай, открывая небеса! Не смотри на меня так укоризненно… (Акт I, Сцена I, 112-114). Когда Манфред собирается покончить со своей жизнью, он выражает свою идею как положить конец своим страданиям, так и служить справедливости за свои проступки, поступок даже некоторые из лучшие люди отказались бы участвовать. Самая важная линия здесь – последняя. Он умоляет небеса не смотреть на него так укоризненно, что означает, что Манфред понимает, что он сам изменился. Здесь он использует слово «укоризненно» как способ показать в нем хорошее, тем самым скрывая плохое. Манфред говорит небесам считать его человеком, которым он так отчаянно пытается стать, а не тем, кем он был раньше.