Сочинение на тему Неудача цивилизации в романе Голдинга

«Повелитель мух» Уильяма Голдинга – это не просто книга о внешнем конфликте между людьми. Это скорее роман о своем внутреннем существе. Когда бывшие цивилизованные британские парни из романа Голдинга оказались на необитаемом острове и должны бороться за выживание, многие из них сдаются «Зверю». Тем не менее, вопреки убеждениям мальчиков в романе, «Зверь» или Повелитель мух не является «чем-то, что вы могли бы охотиться и убивать» (164). Вместо этого это дух, который обитает в душе, медленно превращая человека в совершенную и полную дикость. Следовательно, настоящий конфликт на острове – как показывает характер Ральфа – находится в голове каждого мальчика. Чтобы символизировать эту битву, Голдинг особенно использует мотивы танца свиньи, раковины и масок.

Танцуя и напевая, чтобы отпраздновать жестокое убийство свиньи, мальчики вступают в общество или даже в культ, который подчеркивает жестокость и садизм. В первый раз, когда мальчики выполняют этот ритуал, Голдинг описывает их действия как «облегченные и возбужденные … издающие свиные шумы и крики» (81). Ясно, что мальчики чувствуют прилив восторга и восторга, когда они могут избежать своей цивилизованной манеры и стать участником этого порочного причастия. Эти чувства служат только для того, чтобы продвинуть их глубже в этот культ, как можно увидеть через их будущие «танцы свиньи». Позже в романе Голдинг описывает чувства Ральфа во время следующего танца свиней: «Желание сжать и причинить боль было подавляющим» (130). Даже один из самых цивилизованных мальчиков на острове все еще может быть побежден этим диким «желанием». Читатель может видеть, что молодые мальчики все больше отдаляются от своих цивилизованных норм. Из одного из последних «танцев свиньи», упомянутых в романе, становится очевидным, что этот опыт стал гораздо более жестоким и жестоким: «не было слов и движений, кроме разрыва зубов и когтей» (175). В разгар этого «танца свиньи» мальчики принимают маленького Саймона за зверя. Они злобно наносят ему удары копьями, прежде чем он даже получит возможность поделиться с ними новостью о Звере, которого он только что получил, убив его в первой смерти на острове. Таким образом, с помощью ритуала «свиньи танцы» читатель может интерпретировать тему Голдинга о том, что человек без цивилизации является диким и коррумпированным.

Еще один четкий символ, который использует Голдинг, – символ раковины, представляющий общественный порядок и развитие. Например, первым, кто держит раковину, является Ральф. Ральф также заканчивает тем, что был лидером группы для большей части истории. Фактически, только когда раковина сломана около конца романа, Ральф полностью теряет свое влияние на мальчиков, как если бы он содержался в раковине и сбежал, когда разрушился. Во время первой встречи с раковиной мальчики стремятся начать приключение молодых цивилизованных британских мальчиков на этом необитаемом острове: «У нас будут правила! … Множество правил! Потом, когда кто-нибудь сломает их… »(33). Ясно, что мальчики привыкли к системе порядка, скорее всего, из их частных школ, и чувствуют себя более комфортно, когда порядок установлен. Однако ближе к середине романа система начинает распадаться. Джек угрожает создать свое собственное племя, которое, как известно Ральфу и Пигги, приведет только к еще большему хаосу. У них нет выбора, кроме как противостоять упомянутым «дикарям». Ральф и Пигги требуют, чтобы они сначала вернули спецификации Пигги после кражи их ночью, и, во-вторых, чтобы все мальчики держались вместе, поскольку вполне возможно, что они могут быть там всю оставшуюся жизнь. Позже Ральф дает Пигги честь нести раковину в их форт, и «Пигги искал в своем уме слова, чтобы передать его страстную готовность нести раковину вопреки всему» (198). Читатель может видеть, что раковина обладает властью над Пигги, и он чувствует себя униженным за привилегию нести, если на несколько минут. Однако его радость быстро исчезает. Роджер начинает бросать камни в Пигги. Затем он бросил большой камень: «Камень ударил Пигги… раковина взорвалась на тысячу белых осколков и перестала существовать» (209). С этого момента Ральф видит, что теперь он борется против своего рода; он один, на его стороне никого нет. Так начинается его борьба за выживание, одно из многих, имевших место на этом острове. Благодаря символике раковины, Голдинг может показать читателю веру в то, что граждане должны иметь порядок и цивилизацию, чтобы поддерживать доброту, преданность и достойную жизнь.